http://www.lca.org.tw/tws/avot/02/24.htm 佛法「不殺生」，還要「護生」，從救護人 類而擴大到護(人以外的)眾生，當前動物的 生命，而有放生的善行，正是慈悲心現。經 論中怎樣的放生呢?有見到魚池乾涸，運水來 救活魚，有見水中浮有蟻群，快要被淹死了 ，設法引蟻類到達乾燥的地方；也有見市上 賣鰲，用錢買來放入池中的。動物在死亡邊 緣，設法保護，使牠免於死亡，這是放生的 本意。我國自梁武帝禁斷肉食，放生就開始 流行起來，智者大師就是放生的一位。在天 台山臨海，闢一放生池，得到國王支持，嚴 禁採捕放生池的魚、鰲。唐、宋以來，國王 與民間，有多數放生池的成立。....... 台灣的放生池不多，放生的風氣卻很盛 (也 許是從大陸傳來的)。寺院舉行法會，信徒們 會自動的集款放生；也有由寺方主辦，信徒 們發心樂施；還有成立放生會而定期放生的 。放生是慈悲心行，是功德，據說還能消災 益壽，我理當讚歎。但現今的放生方式，副 作用太大，我真不敢贊同。因為，現在一般 放生，不是見到眾生的生命垂危，心不忍而 放生，讓牠平安的生活下去，而是為了功德 ，定期的、大量的買來放生。所放的，主要 是雀等小鳥、小魚、泥鰍、烏龜等動物。定 期的、大量的放生，市場上那有這麼多！所 以要事先向市場去訂購；出賣鳥雀、魚等為 業的商人，要設法去捉來應付買主。買了回 來，也不問籠子裏、竹簍裏、水桶裏小鳥們 ，懂不懂國語或閩南語，請法師來為他們歸 依，然後把這些被關了好久的小鳥們，運到 山上、水中放生，功德也就完成了。試問： 如你們不放生，這些可憐的小動物，會被捉 嗎？他們的被捕，是為了成就你們的功德， 這是什麼功德！ . . . . 佛法不只是信仰，不要專為自己著想，迷迷 糊糊的造罪業!以放生為事業的法師、居士！ 慈悲慈悲吧！ -------------------- http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508022710132 放生者、抓鳥人、鳥店形成互利共生的結構: 幾乎所有販賣「放生鳥」或其他放生動物的 業者都不諱言，「放生者」、「抓鳥人」， 以及「鳥店」已經形成「互利共生」的食物 鏈或營利結構，其「循環模式」為： 放生團體「訂貨」→捕抓者捕捉野鳥→收集處（大盤商）→大型鳥店（中盤商） →小型鳥店→放生者→放到野外→再度被捕捉 業者更不諱言的說，捕抓、裝箱、運送的過 程中，鳥的死傷往往不計其數！雖然如此， 業者還是會勸要放生的民眾說－－「你放有 你放的功德，鳥被抓或死亡，都是牠的業障！ 」 --

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