http://www.lca.org.tw/tws/avot/02/24.htm 佛法「不杀生」，还要「护生」，从救护人 类而扩大到护(人以外的)众生，当前动物的 生命，而有放生的善行，正是慈悲心现。经 论中怎样的放生呢?有见到鱼池乾涸，运水来 救活鱼，有见水中浮有蚁群，快要被淹死了 ，设法引蚁类到达乾燥的地方；也有见市上 卖鳌，用钱买来放入池中的。动物在死亡边 缘，设法保护，使牠免於死亡，这是放生的 本意。我国自梁武帝禁断肉食，放生就开始 流行起来，智者大师就是放生的一位。在天 台山临海，辟一放生池，得到国王支持，严 禁采捕放生池的鱼、鳌。唐、宋以来，国王 与民间，有多数放生池的成立。....... 台湾的放生池不多，放生的风气却很盛 (也 许是从大陆传来的)。寺院举行法会，信徒们 会自动的集款放生；也有由寺方主办，信徒 们发心乐施；还有成立放生会而定期放生的 。放生是慈悲心行，是功德，据说还能消灾 益寿，我理当赞叹。但现今的放生方式，副 作用太大，我真不敢赞同。因为，现在一般 放生，不是见到众生的生命垂危，心不忍而 放生，让牠平安的生活下去，而是为了功德 ，定期的、大量的买来放生。所放的，主要 是雀等小鸟、小鱼、泥鳅、乌龟等动物。定 期的、大量的放生，市场上那有这麽多！所 以要事先向市场去订购；出卖鸟雀、鱼等为 业的商人，要设法去捉来应付买主。买了回 来，也不问笼子里、竹篓里、水桶里小鸟们 ，懂不懂国语或闽南语，请法师来为他们归 依，然後把这些被关了好久的小鸟们，运到 山上、水中放生，功德也就完成了。试问： 如你们不放生，这些可怜的小动物，会被捉 吗？他们的被捕，是为了成就你们的功德， 这是什麽功德！ . . . . 佛法不只是信仰，不要专为自己着想，迷迷 糊糊的造罪业!以放生为事业的法师、居士！ 慈悲慈悲吧！ -------------------- http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1508022710132 放生者、抓鸟人、鸟店形成互利共生的结构: 几乎所有贩卖「放生鸟」或其他放生动物的 业者都不讳言，「放生者」、「抓鸟人」， 以及「鸟店」已经形成「互利共生」的食物 链或营利结构，其「循环模式」为： 放生团体「订货」→捕抓者捕捉野鸟→收集处（大盘商）→大型鸟店（中盘商） →小型鸟店→放生者→放到野外→再度被捕捉 业者更不讳言的说，捕抓、装箱、运送的过 程中，鸟的死伤往往不计其数！虽然如此， 业者还是会劝要放生的民众说－－「你放有 你放的功德，鸟被抓或死亡，都是牠的业障！ 」 --

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