※ 引述《MartinJu (荒謬人生)》之銘言： : 懺悔的思想在雜阿含經就有了 : T02n0099_p0340c22(00) : 第四十七（一二四三）　如是我聞：　 : 一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。 : 爾時，世尊告諸比丘：「有二淨法，能護世間。 : 何等為二？所謂慚、愧。 : 假使世間無此二淨法者，世間亦不知有父母、兄弟、姊妹、妻子、 : 宗親、師長尊卑之序，顛倒渾亂，如畜生趣。 : 以有二種淨法，所謂慚、愧，是故世間知有父母， : 乃至師長尊卑之序，則不渾亂，如畜生趣。」　 : 爾時，世尊即說偈言：「 : 世間若無有，慚愧二法者， : 違越清淨道，向生老病死。 : 世間若成就，慚愧二法者， : 增長清淨道，永閉生死門。」 : 佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 看到這篇談慚、愧，想到聖者七財，引一些資料補充。 1. 【七聖財】 （名數）見道以後之聖者，分七種。諸經所說少異。寶積經四十二曰：「云何聖財？謂信 （信受正法）、戒（持法律）、聞（能聞正教）、慚（自分有慚）、愧（於人有愧）、捨 （捨離一切而無染著）、慧（智慧照事理），如是等法，是謂七聖財。彼諸眾生不護此故 ，名極貧窮。」涅槃經十七曰：「有七聖財，所謂信戒慚愧多聞智慧捨離故，故名聖人。 」二卷法句經上曰：「信財戒財，慚愧亦財，聞財施財，慧為七財。」維摩經佛道品曰： 「富有七財寶，教授以滋息。」報恩經謂人生世間。禍福從口生。當護於口。甚於猛火。 猛火能燒一世。惡口能燒無數世。猛火燒世間財。惡口燒七聖財。口舌皆鑿身之斧也。七 聖財謂一信，二精進，三戒，四慚愧，五聞捨，六忍辱，七定慧。七者能資用成佛。故名 。（參見：七法財）。梵Saptadhana。 取自 "http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E4%BD%9B%E5%AD%B8%E5%A4%A7%E8%BE%AD%E5%85% B8/%E4%B8%83%E8%81%96%E8%B2%A1" 2. 何謂『七財』？茲依《阿毘達磨集異門足論》所開示，分述之如下： （一）【信財】。云何信財？謂有聖弟子，於如來所修植淨信根生安住，不為沙門，或婆 羅門，或天魔梵，或餘世間如法引奪，是名信財。 （二）【戒財】。云何戒財？謂有聖弟子，離斷在命，離不與取，離欲邪行，離虛誑語， 離飲諸酒，是名戒財。 （三）【慚財】。云何慚財？謂有具慚者，於可慚羞惡不善法，有諸雜染能感後有，有極 熾然苦異熟果，能引後世生老死法，深起慚羞，是名慚財。 （四）【愧財】。云何愧財？謂有住愧者，於可愧恥惡不善法，有諸雜染能感後有，有極 熾然苦異熟果，能引後世生老死法，深生愧恥，是名愧財。 （五）【聞財】。云何聞財？即有聖弟子，多聞聞持其聞積集，謂佛所說無上法要，初中 後善文義巧妙，純一圓滿清白梵行，彼於如是無上法要，具足多聞能持語義，極善通利， 心無散亂見善通達，是名聞財。 （六）【捨財】。云何捨財？謂有聖弟子，於為慳垢所纏眾中能離慳垢，雖住居家而心無 著，能行惠捨能舒手施，常樂棄捨好設祠祀，惠捨具足，於行施時平等分布，是名捨財。 （七）【慧財】。云何慧財？謂有聖弟子，能如實知，此是苦聖諦，此是苦集聖諦，此是 苦滅聖諦，此是趣苦滅道聖諦，是名慧財。 3. z-5-1-1-6 《阿含經故事選》－貧窮的財主摩訶男 ............. 有一次，一位名叫郁伽的大臣來見佛陀，告訴佛陀說：「真稀有啊，大德！此地的財主彌 伽羅，真是富有啊！」 「郁伽！彌伽羅長者怎麼個富有法？」 「大德！他擁有上億的黃金，白銀就更不計其數了。」 「郁伽！這些黃金、白銀，算得上完全是他實在的財富嗎？我不是說這些不是財富，但是 ，郁伽！你所說的這些財富，是火、水、王、賊、怨敵、繼承者所共有的啊。郁伽！只有 信財、戒財、慚財、愧財、聞財、捨財、慧財等七種財富，不會與火、水、王、賊、怨敵 、繼承者所共有。」 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 58.99.10.13