別譯雜阿含 T02n0100_p0487b02(00)║　　　（三三九）　如是我聞。 T02n0100_p0487b03(11)║一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時有一婆羅門。往詣佛所問訊世 尊。 T02n0100_p0487b04(01)║在一面坐。白佛言。世尊。未來當有幾佛出世。 T02n0100_p0487b05(01)║佛答之言。未來當有恒河沙諸佛出現於世。 T02n0100_p0487b06(01)║時婆羅門聞佛所說。作是念。 T02n0100_p0487b07(07)║我當於未來佛所修梵行。迴還不遠。復作是念。 T02n0100_p0487b08(06)║我竟不問過去之世幾佛出世。作是念已。還至佛所白佛言。 T02n0100_p0487b09(00)║世尊。過去之世幾佛出世。佛答之曰。 T02n0100_p0487b10(03)║過去有無量恒河沙諸佛已出於世。 T02n0100_p0487b11(06)║時婆羅門復作是念。過去未來諸佛出世我不值遇。 T02n0100_p0487b12(03)║今得值佛云何空過。我當於佛法中出家學道。 T02n0100_p0487b13(02)║即起合掌白佛言。世尊。唯願慈愍聽我出家。 T02n0100_p0487b14(02)║於佛法中修行梵行。佛即聽許尋得出家。 T02n0100_p0487b15(03)║既出家已。獨處閑靜精勤修習斷於生死得阿羅漢。 T02n0100_p0487b16(00)║佛說是已。諸比丘聞佛所說。歡喜奉行。 雜阿含 T02n0099_p0242a08(00)║　　　（九四六）　如是我聞：　一時， T02n0099_p0242a09(08)║佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　時，有異婆羅門來詣佛所， T02n0099_p0242a10(03)║恭敬問訊，問訊已，退坐一面，白佛言：「瞿曇！ T02n0099_p0242a11(03)║未來世當有幾佛？」　佛告婆羅門：「未來佛者， T02n0099_p0242a12(03)║如無量恒河沙。」　爾時，婆羅門作是念： T02n0099_p0242a13(06)║「未來當有如無量恒河沙三藐三佛陀， T02n0099_p0242a14(06)║我當從彼修諸梵行。」　爾時，婆羅門聞佛所說，歡喜隨喜， T02n0099_p0242a15(02)║從坐起去。　時，婆羅門隨路思惟： T02n0099_p0242a16(08)║「我今唯問沙門瞿曇未來諸佛，不問過去。」即隨路還， T02n0099_p0242a17(03)║復問世尊：「云何？瞿曇！過去世時，復有幾佛？」 T02n0099_p0242a18(03)║　佛告婆羅門：「過去世佛亦如無量恒河沙數。」　時， T02n0099_p0242a19(02)║婆羅門即作是念： T02n0099_p0242a20(13)║「過去世中有無量恒河沙等諸佛世尊，我曾不習近。 T02n0099_p0242a21(09)║設復未來如無量恒河沙三藐三佛陀，亦當不與習近娛樂。 T02n0099_p0242a22(03)║我今當於沙門瞿曇所修行梵行。」 T02n0099_p0242a23(06)║即便合掌白佛言：「唯願聽我於正法、律出家修梵行。」 T02n0099_p0242a24(02)║　佛告婆羅門：「聽汝於正法、律出家修梵行， T02n0099_p0242a25(02)║得比丘分。」　爾時，婆羅門即出家受具足。出家已， T02n0099_p0242a26(01)║獨一靜處思惟：「所以善男子正信非家， T02n0099_p0242a27(03)║出家學道……。」乃至得阿羅漢。 法友分享 這位婆羅門剛開始只問未來世有多少佛出世，佛陀回答說：「如無量恆河沙」。他聽了很 放心，一般大概都會想說，我到那個時候再跟著未來的佛陀們學習佛法好了。 回家的路上，婆羅門突然想到，我怎麼沒有先問過去曾經有多少佛陀出世呢？就折回去問 。 佛陀答說：『過去世佛，亦如無量恆河沙數。』婆羅門才警覺想到：「過去有那麼多的佛 陀出世，我都不學佛法了；那麼，未來即便有那麼多的佛陀出世，我大概也不會跟著學習 佛法。那我寧可趕快跟著現在的佛陀出家學習佛法。」 因這樣有智慧的反省與思考，婆羅門終於決定當下即刻拜佛陀為師，出家學道最後證得阿 羅漢而讓故事有了一個圓滿的結尾：「即便合掌白佛言。唯願聽我於正法．律出家修梵行 。佛告婆羅門。聽汝於正法．律出家修梵行。得比丘分。爾時。婆羅門即出家受具足。出 家已。獨一靜處思惟。所以善男子正信．非家．出家學道。乃至得阿羅漢。」 -- 不論你到哪裡學習佛法，實際上，它就在心中。執著的是心，思索的是心，超越的 是心，放下的也是心，外在的學習，實際上都是關係著心的。無論你研究經藏、論藏等 等，別忘了它是從何而來的。---阿姜查《流水》 --

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