※ 引述《starbubu (派大星你給我站住!!)》之銘言： : 心情很亂,唸經或是看一些大師寫的書也還是一直起煩惱, : 結婚四年了,另一半為了外遇偷拿了我的錢和首飾去變賣, : 對我和我父母的態度也很冷淡,我一直想不起慎恨心,也在 : 想或許是前世欠他的,所以這些痛苦都在還債,但是想到孩 : 子還小,我不知道該怎麼做才好,我也不想讓父母為了我的 : 事情操心,所以很多事情沒有告訴他們,離或不離,真的很 : 難,孩子的監護權問題等,我知道這些都是因果因緣和合下 : 發生的事情,對第三者也不要用怨恨心以對,對另一伴也不要 : 有不好的念頭,但是真的好苦啊,這個時候要努力生起慈悲心 : 好苦,另一半還沒發現我已知道他外遇,以為我只是為了錢煩 : 惱吵架,真的很慚悔,造了不知什麼業,對不起很抱歉,菩薩可 : 以幫助我快點放下這些煩惱嗎? : 南無大慈大悲地藏王菩薩 : 另請各位別把此篇轉到其它版,感恩~ s大您好： 修佛其實是求智慧求解脫。佛法最根本的教誨是在這方面。 PS：雖然坊間匹夫匹婦燒香拜佛是求事業成功、考試順利、婚姻美滿等等... 如果是這等層次，那佛法的確尷尬地無法「保證、或挽回」信徒的美滿婚姻。 所以您的疑問，要嘛從能從世俗的角度給你心理諮商或法律諮商。 但在佛版，如果從宗教神聖的角度，恐怕會給您的是其他層面的答案。 〈涅槃經十二〉：「八相為苦，所謂生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求 不得苦，五盛陰苦。」 諸行無常，是世尊傳授的三法印宗旨之一。世上的配偶，或許有忠實的；或許也有不忠實 的。 所以您遇到的屬於其中的不幸狀況，這狀況只是此法印諭示道理所呈現的一個實貌而已。 既然道理如此，「從『佛法』角度」，也只能勸您「認知、瞭解」此一道理；而希望您看 開些了。 所以很弔詭地，的確希望您在此不幸狀況下，依然去修持去除對配偶以及第三者的憎恨心 、對配偶的依戀心。 所以您發覺沒，既然這麼麻煩，所以，要專心修佛求智慧求解脫的話，出家比在家好。 何況話說回來，在家的佛弟子做出「離婚」的動作，並未違反五戒。 這跟「殺生」等等被列為五戒不同。 因此您在去除憎恨心與依戀心之餘，要維持婚姻也罷，或選擇做出離婚以及提出通姦罪告 訴也罷，都不違背佛理。 您若覺得「怎麼會如此？佛法能否指點如何讓配偶回心轉意？」，老實說，這恐怕無法「 保證」。只能看您的慈悲言行能否感動配偶。 佛法好像「沒有實際用處」嗎？可是您靜下心想：佛法不就是要修行人明見此種狀況並加 以內心的調適、而不是在於「保證挽回婚姻」嗎？所以只好面對、接受、處理、放下它吧 ！ ===== PS：題外話： 這跟舉著諸行無常的法印去替明知且有意殺貓的僧人辯護不同；如果殺貓還扯三法印，那 古時候破戒狂僧四處殺人也有道理了！三法印不是拿來推諉狡辯的。修佛修到在判斷是非 的智慧上見秋毫而不見輿薪，也是令人搖頭。世間法理清澈如水、持平如秤，不因人而異 ，若因行為者是禪師而讓評判者巧言為當事人行為辯解，終與睿智的教導不符。 如果更等而下之的外道，則怪不得香港導演在鐵猴子電影中不自覺地借用這種歪理的口吻 ，讓破戒僧角色高談：「修心不修口、戒色不戒淫」。反正一切是空，俗人不要執著於表 象....真是夠了。 --

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