※ 引述《starbubu (派大星你给我站住!!)》之铭言： : 心情很乱,念经或是看一些大师写的书也还是一直起烦恼, : 结婚四年了,另一半为了外遇偷拿了我的钱和首饰去变卖, : 对我和我父母的态度也很冷淡,我一直想不起慎恨心,也在 : 想或许是前世欠他的,所以这些痛苦都在还债,但是想到孩 : 子还小,我不知道该怎麽做才好,我也不想让父母为了我的 : 事情操心,所以很多事情没有告诉他们,离或不离,真的很 : 难,孩子的监护权问题等,我知道这些都是因果因缘和合下 : 发生的事情,对第三者也不要用怨恨心以对,对另一伴也不要 : 有不好的念头,但是真的好苦啊,这个时候要努力生起慈悲心 : 好苦,另一半还没发现我已知道他外遇,以为我只是为了钱烦 : 恼吵架,真的很惭悔,造了不知什麽业,对不起很抱歉,菩萨可 : 以帮助我快点放下这些烦恼吗? : 南无大慈大悲地藏王菩萨 : 另请各位别把此篇转到其它版,感恩~ s大您好： 修佛其实是求智慧求解脱。佛法最根本的教诲是在这方面。 PS：虽然坊间匹夫匹妇烧香拜佛是求事业成功、考试顺利、婚姻美满等等... 如果是这等层次，那佛法的确尴尬地无法「保证、或挽回」信徒的美满婚姻。 所以您的疑问，要嘛从能从世俗的角度给你心理谘商或法律谘商。 但在佛版，如果从宗教神圣的角度，恐怕会给您的是其他层面的答案。 〈涅盘经十二〉：「八相为苦，所谓生苦，老苦，病苦，死苦，爱别离苦，怨憎会苦，求 不得苦，五盛阴苦。」 诸行无常，是世尊传授的三法印宗旨之一。世上的配偶，或许有忠实的；或许也有不忠实 的。 所以您遇到的属於其中的不幸状况，这状况只是此法印谕示道理所呈现的一个实貌而已。 既然道理如此，「从『佛法』角度」，也只能劝您「认知、了解」此一道理；而希望您看 开些了。 所以很吊诡地，的确希望您在此不幸状况下，依然去修持去除对配偶以及第三者的憎恨心 、对配偶的依恋心。 所以您发觉没，既然这麽麻烦，所以，要专心修佛求智慧求解脱的话，出家比在家好。 何况话说回来，在家的佛弟子做出「离婚」的动作，并未违反五戒。 这跟「杀生」等等被列为五戒不同。 因此您在去除憎恨心与依恋心之余，要维持婚姻也罢，或选择做出离婚以及提出通奸罪告 诉也罢，都不违背佛理。 您若觉得「怎麽会如此？佛法能否指点如何让配偶回心转意？」，老实说，这恐怕无法「 保证」。只能看您的慈悲言行能否感动配偶。 佛法好像「没有实际用处」吗？可是您静下心想：佛法不就是要修行人明见此种状况并加 以内心的调适、而不是在於「保证挽回婚姻」吗？所以只好面对、接受、处理、放下它吧 ！ ===== PS：题外话： 这跟举着诸行无常的法印去替明知且有意杀猫的僧人辩护不同；如果杀猫还扯三法印，那 古时候破戒狂僧四处杀人也有道理了！三法印不是拿来推诿狡辩的。修佛修到在判断是非 的智慧上见秋毫而不见舆薪，也是令人摇头。世间法理清澈如水、持平如秤，不因人而异 ，若因行为者是禅师而让评判者巧言为当事人行为辩解，终与睿智的教导不符。 如果更等而下之的外道，则怪不得香港导演在铁猴子电影中不自觉地借用这种歪理的口吻 ，让破戒僧角色高谈：「修心不修口、戒色不戒淫」。反正一切是空，俗人不要执着於表 象....真是够了。 --

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