作者Leisuretime3 ( )
看板Buddhism
標題Re: [心得] 孔子與佛陀的快樂
時間Mon Oct 27 13:45:30 2008
讀古人之著述，需看其背景，並觀其言，參酌其言與行，而定其義。
義所勝者，心領會之；義不勝者，自省之。
原波引文出自先進第十一，第25則
http://www.amtbtc.org.tw/lun/LunYu_all.htm
孔子一生顛沛流離，為的是樹立一個風範形象，作育三千英才，為的是樹立社會制度。
因為有論語的規範，人倫社會之理才得以確立，連許多西方人也不得不學習論語之道，
而有「半部論語治天下」之說，因為它樹立的是一個風氣，一種看不見的人際關係規範。
該篇全文如附錄，
孔子令眾弟子提出自己的志願，卻未言明自己的志願。
眾弟子各言其志，孔子一一點化，令其進者知其退，令其退者知可進，俗稱因才施教。
最後孔子雖然同意「點（曾皙）」所言，但其畢生行志卻仍然不放棄移風易俗之志願，
顛沛流離，卻依舊儉僕崇真，穿著簡單但合乎禮法的衣服，走在合乎禮法的路上，
唱著合乎禮法的音樂，過著合乎禮法的生活，
即使只是當一個平凡的小民過平凡的生活就能感到快樂滿足，
孔子仍舊不放棄移風易俗的大願，所以世世代代都被奉為「至聖先師」。
即使到了今天，即使經歷２５００年，改朝換代無數次，即使今日來到了台灣，
孔子的子孫依舊世世代代都受到國家供養，台灣民主國家中唯一「世襲罔替的俸祿」，
不論這個國家是叫做什麼名字。
http://zhidao.baidu.com/question/46759185.html
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%BE%B7%E6%88%90
http://www.nownews.com/2002/09/28/545-1356920.htm
「法句經」中所言，係佛陀教化比丘：「捨棄世樂，迴向涅槃樂。」
佛陀若果依止涅槃，無所依戀，不必復於五濁惡世普行教化廣度眾生，不必如此。
佛陀念念眾生煩惱無限，不捨眾生，故出於世間。
從「法句經」與「論語」，我們看見佛陀與孔子的願，他們都是有願有行，即願即行，
平常人亦可自省：「我作何願？我立何行？」
阿彌陀佛
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◆ From: 118.165.18.136
※ 編輯: Leisuretime3 來自: 118.165.18.136 (10/27 13:48)
1F：推 BalticTravel:推…能夠做到孔子心中「仁」的境界 61.58.182.48 10/27 13:48
2F：→ BalticTravel:只能說也是非常難的。 61.58.182.48 10/27 13:48
3F：→ BalticTravel:論語是二十篇連貫的…只斷章取義是 61.58.182.48 10/27 13:50
4F：→ BalticTravel:只會誤解孔子的思想。 61.58.182.48 10/27 13:51
5F：推 BalticTravel:啊：是指上一篇的大大^^" 61.58.182.48 10/27 13:56
6F：推 canilogin:的確要點便是在因材施教上,試想如果佛陀123.204.115.128 10/27 14:07
7F：→ canilogin:遇上的是一群每天都三餐不濟,在暴力淫行123.204.115.128 10/27 14:08
8F：→ canilogin:脅迫下,被壓榨凌辱的奴隸,這時候還跟他123.204.115.128 10/27 14:08
9F：→ canilogin:們講不要貪著輕鬆與享受,要捨棄世俗的快123.204.115.128 10/27 14:10
10F：→ canilogin:樂,對根本享受不到快樂的人,只會適得其123.204.115.128 10/27 14:10
11F：→ canilogin:反吧~123.204.115.128 10/27 14:10
12F：推 buddhanature:L大出手打字，實在不同凡饗，小弟受 122.123.199.22 10/27 14:17
13F：→ buddhanature:教了。推因材施教，有教無類，因人事 122.123.199.22 10/27 14:18
14F：→ buddhanature:時地物作出不同教化言論是大乘菩薩精 122.123.199.22 10/27 14:18
15F：→ buddhanature:神，沒發大心的人是看不到這層面的。 122.123.199.22 10/27 14:19
16F：→ buddhanature:佛在楞嚴經說，隨眾生心，應所知量。 122.123.199.22 10/27 14:19
17F：→ buddhanature:在金剛經說:法無定法。又在法華經觀 122.123.199.22 10/27 14:21
18F：→ buddhanature:世音菩薩普門品說:應以何身得度即現 122.123.199.22 10/27 14:22
19F：→ buddhanature:何身而為說法。還有大白牛車等三車教 122.123.199.22 10/27 14:22
20F：→ buddhanature:化不同根器眾生，皆是明證。乍看之下 122.123.199.22 10/27 14:23
21F：→ buddhanature:yamola大德引經據典，似有理論，相對 122.123.199.22 10/27 14:23
22F：→ buddhanature:之下，是不了解不同文化風俗採用教化 122.123.199.22 10/27 14:24
23F：→ buddhanature:方式的不同必要措施。人是著於相的多 122.123.199.22 10/27 14:25
24F：→ buddhanature:被錯誤引導的自不在少數。有貼經文， 122.123.199.22 10/27 14:25
25F：→ buddhanature:也就可能被m，版友也可能誤認好文， 122.123.199.22 10/27 14:26
26F：→ buddhanature:這點，點到此為止。阿彌陀佛! 122.123.199.22 10/27 14:27
27F：推 tokyobaby:感謝分享 :)220.140.112.112 10/27 14:29
28F：推 lamda:要研究孔子的志向 只憑兩三段加以論斷似乎 163.21.161.253 10/27 15:20
29F：→ lamda:有斷章取義之嫌 163.21.161.253 10/27 15:20
30F：推 silencej:樓上的b先生請勿以人廢言...草本所言有另 220.129.73.151 10/27 18:35
31F：→ silencej:一角度該思考的方向...爆走的言論除外~"~ 220.129.73.151 10/27 18:36
32F：推 buddhanature:s大不是孔老夫子怎知老人家不快樂? 122.123.199.22 10/27 18:47
33F：→ buddhanature:佛法不離世間法，在當時世間無法用的 122.123.199.22 10/27 18:48
34F：→ buddhanature:拿來套用，就不是佛法。y大角度在佛 122.123.199.22 10/27 18:49
35F：→ buddhanature:陀時代，可惜沒用當時孔老時代背景考 122.123.199.22 10/27 18:49
36F：→ buddhanature:量。故迷以為只有原始教法和思想才好 122.123.199.22 10/27 18:50
37F：→ buddhanature:s大迷在用佛法和儒家思想對比，故不 122.123.199.22 10/27 18:51
38F：→ buddhanature:知儒家思想以仁為中心分擴至仁義禮智 122.123.199.22 10/27 18:51
39F：→ buddhanature:信，剛好與佛家思想融合，所以當時佛 122.123.199.22 10/27 18:52
40F：→ buddhanature:教可以順利深入中國人民心。不殺生就 122.123.199.22 10/27 18:52
41F：→ buddhanature:是仁愛表現。不偷盜就是道義表現。 122.123.199.22 10/27 18:53
42F：→ buddhanature:不邪淫即是守禮表現。不妄語兩舌惡口 122.123.199.22 10/27 18:53
43F：→ buddhanature:就是信的表現。不飲酒，不吸毒就是智 122.123.199.22 10/27 18:54
44F：→ buddhanature:慧的表現。s大是否以人廢言或了不了 122.123.199.22 10/27 18:55
45F：→ buddhanature:佛教和儒教關聯性，密切性，從此可判 122.123.199.22 10/27 18:55
46F：→ buddhanature:斷。順祝安康，無預設立場。阿彌陀佛 122.123.199.22 10/27 18:56
47F：推 silencej:?!! ..請不要嘴裡唸著阿彌陀佛，卻一邊造 220.129.73.151 10/27 23:39
48F：→ silencej:口業 =.= 220.129.73.151 10/27 23:40
49F：→ silencej:勿戰。..不過，說無預設立場，是否b大自 220.129.73.151 10/27 23:41
50F：→ silencej:己也預設草本的立場? ((因為草本在板上當 220.129.73.151 10/27 23:41
51F：→ silencej:反方or辨方久了，所以常被戰 XDD )) 220.129.73.151 10/27 23:42
52F：→ pds1:某大的發言218.169.106.164 10/28 04:34
53F：→ pds1:不得不令人聯想到佛教在印度本土衰微之因218.169.106.164 10/28 04:35
54F：→ pds1:根本的思想哲學不同，追求的東西自然不同。218.169.106.164 10/28 04:38
55F：→ pds1:中國主流思想中儒家應該是與佛教衝突最劇的218.169.106.164 10/28 04:42
56F：推 likehouse:聽說佛法被古儒者謗為 有跟沒有一樣 218.171.49.4 10/28 23:43
57F：→ likehouse:何況孔子的完整思想中心在於 禮 218.171.49.4 10/28 23:43
58F：→ likehouse:有禮 就有分是非 好壞 善惡 真假 218.171.49.4 10/28 23:44
59F：→ likehouse:而且愛有差別是對乎人 何況殺生? 218.171.49.4 10/28 23:46
60F：→ likehouse:若人在孔子前言 我無父母 君臣 218.171.49.4 10/28 23:48
61F：→ likehouse:就是無以為禮 也就是非仁 218.171.49.4 10/28 23:49
62F：→ likehouse:如果這樣說 那跟一貫道有什麼不一樣? 218.171.49.4 10/28 23:50
63F：→ likehouse:當然對於最上乘者說 一切法皆是佛法 218.171.49.4 10/28 23:51
64F：→ likehouse:那是因為一切法 都沒脫離佛說 218.171.49.4 10/28 23:51
65F：→ likehouse:可是世人就是貪著其事 218.171.49.4 10/28 23:52
66F：→ likehouse:每個人自己著了也不知道 我也依樣 218.171.49.4 10/28 23:53
67F：→ likehouse:但是說人有所執 那代表你是菩薩了 佛了? 218.171.49.4 10/28 23:54
68F：推 likehouse:小乘無方便 大乘有方便 但不是隨便 218.171.49.4 10/28 23:57
69F：→ AHJKL:孔子的中心思想是個 仁 219.69.74.224 10/29 00:37
70F：推 tokyobaby:仁的表現是己欲立而立人 XD220.140.112.112 10/29 00:48
71F：→ AHJKL:己欲達而達人，己所不欲，勿施於人。 219.69.74.224 10/29 20:57
72F：→ AHJKL:昨天剛好原po所說"孔德成"逝世，在此追思。 219.69.74.224 10/29 20:58