作者Leisuretime3 ( )
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标题Re: [心得] 孔子与佛陀的快乐
时间Mon Oct 27 13:45:30 2008
读古人之着述，需看其背景，并观其言，参酌其言与行，而定其义。
义所胜者，心领会之；义不胜者，自省之。
原波引文出自先进第十一，第25则
http://www.amtbtc.org.tw/lun/LunYu_all.htm
孔子一生颠沛流离，为的是树立一个风范形象，作育三千英才，为的是树立社会制度。
因为有论语的规范，人伦社会之理才得以确立，连许多西方人也不得不学习论语之道，
而有「半部论语治天下」之说，因为它树立的是一个风气，一种看不见的人际关系规范。
该篇全文如附录，
孔子令众弟子提出自己的志愿，却未言明自己的志愿。
众弟子各言其志，孔子一一点化，令其进者知其退，令其退者知可进，俗称因才施教。
最後孔子虽然同意「点（曾皙）」所言，但其毕生行志却仍然不放弃移风易俗之志愿，
颠沛流离，却依旧俭仆崇真，穿着简单但合乎礼法的衣服，走在合乎礼法的路上，
唱着合乎礼法的音乐，过着合乎礼法的生活，
即使只是当一个平凡的小民过平凡的生活就能感到快乐满足，
孔子仍旧不放弃移风易俗的大愿，所以世世代代都被奉为「至圣先师」。
即使到了今天，即使经历２５００年，改朝换代无数次，即使今日来到了台湾，
孔子的子孙依旧世世代代都受到国家供养，台湾民主国家中唯一「世袭罔替的俸禄」，
不论这个国家是叫做什麽名字。
http://zhidao.baidu.com/question/46759185.html
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AD%94%E5%BE%B7%E6%88%90
http://www.nownews.com/2002/09/28/545-1356920.htm
「法句经」中所言，系佛陀教化比丘：「舍弃世乐，回向涅盘乐。」
佛陀若果依止涅盘，无所依恋，不必复於五浊恶世普行教化广度众生，不必如此。
佛陀念念众生烦恼无限，不舍众生，故出於世间。
从「法句经」与「论语」，我们看见佛陀与孔子的愿，他们都是有愿有行，即愿即行，
平常人亦可自省：「我作何愿？我立何行？」
阿弥陀佛
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◆ From: 118.165.18.136
※ 编辑: Leisuretime3 来自: 118.165.18.136 (10/27 13:48)
1F：推 BalticTravel:推…能够做到孔子心中「仁」的境界 61.58.182.48 10/27 13:48
2F：→ BalticTravel:只能说也是非常难的。 61.58.182.48 10/27 13:48
3F：→ BalticTravel:论语是二十篇连贯的…只断章取义是 61.58.182.48 10/27 13:50
4F：→ BalticTravel:只会误解孔子的思想。 61.58.182.48 10/27 13:51
5F：推 BalticTravel:啊：是指上一篇的大大^^" 61.58.182.48 10/27 13:56
6F：推 canilogin:的确要点便是在因材施教上,试想如果佛陀123.204.115.128 10/27 14:07
7F：→ canilogin:遇上的是一群每天都三餐不济,在暴力淫行123.204.115.128 10/27 14:08
8F：→ canilogin:胁迫下,被压榨凌辱的奴隶,这时候还跟他123.204.115.128 10/27 14:08
9F：→ canilogin:们讲不要贪着轻松与享受,要舍弃世俗的快123.204.115.128 10/27 14:10
10F：→ canilogin:乐,对根本享受不到快乐的人,只会适得其123.204.115.128 10/27 14:10
11F：→ canilogin:反吧~123.204.115.128 10/27 14:10
12F：推 buddhanature:L大出手打字，实在不同凡飨，小弟受 122.123.199.22 10/27 14:17
13F：→ buddhanature:教了。推因材施教，有教无类，因人事 122.123.199.22 10/27 14:18
14F：→ buddhanature:时地物作出不同教化言论是大乘菩萨精 122.123.199.22 10/27 14:18
15F：→ buddhanature:神，没发大心的人是看不到这层面的。 122.123.199.22 10/27 14:19
16F：→ buddhanature:佛在楞严经说，随众生心，应所知量。 122.123.199.22 10/27 14:19
17F：→ buddhanature:在金刚经说:法无定法。又在法华经观 122.123.199.22 10/27 14:21
18F：→ buddhanature:世音菩萨普门品说:应以何身得度即现 122.123.199.22 10/27 14:22
19F：→ buddhanature:何身而为说法。还有大白牛车等三车教 122.123.199.22 10/27 14:22
20F：→ buddhanature:化不同根器众生，皆是明证。乍看之下 122.123.199.22 10/27 14:23
21F：→ buddhanature:yamola大德引经据典，似有理论，相对 122.123.199.22 10/27 14:23
22F：→ buddhanature:之下，是不了解不同文化风俗采用教化 122.123.199.22 10/27 14:24
23F：→ buddhanature:方式的不同必要措施。人是着於相的多 122.123.199.22 10/27 14:25
24F：→ buddhanature:被错误引导的自不在少数。有贴经文， 122.123.199.22 10/27 14:25
25F：→ buddhanature:也就可能被m，版友也可能误认好文， 122.123.199.22 10/27 14:26
26F：→ buddhanature:这点，点到此为止。阿弥陀佛! 122.123.199.22 10/27 14:27
27F：推 tokyobaby:感谢分享 :)220.140.112.112 10/27 14:29
28F：推 lamda:要研究孔子的志向 只凭两三段加以论断似乎 163.21.161.253 10/27 15:20
29F：→ lamda:有断章取义之嫌 163.21.161.253 10/27 15:20
30F：推 silencej:楼上的b先生请勿以人废言...草本所言有另 220.129.73.151 10/27 18:35
31F：→ silencej:一角度该思考的方向...爆走的言论除外~"~ 220.129.73.151 10/27 18:36
32F：推 buddhanature:s大不是孔老夫子怎知老人家不快乐? 122.123.199.22 10/27 18:47
33F：→ buddhanature:佛法不离世间法，在当时世间无法用的 122.123.199.22 10/27 18:48
34F：→ buddhanature:拿来套用，就不是佛法。y大角度在佛 122.123.199.22 10/27 18:49
35F：→ buddhanature:陀时代，可惜没用当时孔老时代背景考 122.123.199.22 10/27 18:49
36F：→ buddhanature:量。故迷以为只有原始教法和思想才好 122.123.199.22 10/27 18:50
37F：→ buddhanature:s大迷在用佛法和儒家思想对比，故不 122.123.199.22 10/27 18:51
38F：→ buddhanature:知儒家思想以仁为中心分扩至仁义礼智 122.123.199.22 10/27 18:51
39F：→ buddhanature:信，刚好与佛家思想融合，所以当时佛 122.123.199.22 10/27 18:52
40F：→ buddhanature:教可以顺利深入中国人民心。不杀生就 122.123.199.22 10/27 18:52
41F：→ buddhanature:是仁爱表现。不偷盗就是道义表现。 122.123.199.22 10/27 18:53
42F：→ buddhanature:不邪淫即是守礼表现。不妄语两舌恶口 122.123.199.22 10/27 18:53
43F：→ buddhanature:就是信的表现。不饮酒，不吸毒就是智 122.123.199.22 10/27 18:54
44F：→ buddhanature:慧的表现。s大是否以人废言或了不了 122.123.199.22 10/27 18:55
45F：→ buddhanature:佛教和儒教关联性，密切性，从此可判 122.123.199.22 10/27 18:55
46F：→ buddhanature:断。顺祝安康，无预设立场。阿弥陀佛 122.123.199.22 10/27 18:56
47F：推 silencej:?!! ..请不要嘴里念着阿弥陀佛，却一边造 220.129.73.151 10/27 23:39
48F：→ silencej:口业 =.= 220.129.73.151 10/27 23:40
49F：→ silencej:勿战。..不过，说无预设立场，是否b大自 220.129.73.151 10/27 23:41
50F：→ silencej:己也预设草本的立场? ((因为草本在板上当 220.129.73.151 10/27 23:41
51F：→ silencej:反方or辨方久了，所以常被战 XDD )) 220.129.73.151 10/27 23:42
52F：→ pds1:某大的发言218.169.106.164 10/28 04:34
53F：→ pds1:不得不令人联想到佛教在印度本土衰微之因218.169.106.164 10/28 04:35
54F：→ pds1:根本的思想哲学不同，追求的东西自然不同。218.169.106.164 10/28 04:38
55F：→ pds1:中国主流思想中儒家应该是与佛教冲突最剧的218.169.106.164 10/28 04:42
56F：推 likehouse:听说佛法被古儒者谤为 有跟没有一样 218.171.49.4 10/28 23:43
57F：→ likehouse:何况孔子的完整思想中心在於 礼 218.171.49.4 10/28 23:43
58F：→ likehouse:有礼 就有分是非 好坏 善恶 真假 218.171.49.4 10/28 23:44
59F：→ likehouse:而且爱有差别是对乎人 何况杀生? 218.171.49.4 10/28 23:46
60F：→ likehouse:若人在孔子前言 我无父母 君臣 218.171.49.4 10/28 23:48
61F：→ likehouse:就是无以为礼 也就是非仁 218.171.49.4 10/28 23:49
62F：→ likehouse:如果这样说 那跟一贯道有什麽不一样? 218.171.49.4 10/28 23:50
63F：→ likehouse:当然对於最上乘者说 一切法皆是佛法 218.171.49.4 10/28 23:51
64F：→ likehouse:那是因为一切法 都没脱离佛说 218.171.49.4 10/28 23:51
65F：→ likehouse:可是世人就是贪着其事 218.171.49.4 10/28 23:52
66F：→ likehouse:每个人自己着了也不知道 我也依样 218.171.49.4 10/28 23:53
67F：→ likehouse:但是说人有所执 那代表你是菩萨了 佛了? 218.171.49.4 10/28 23:54
68F：推 likehouse:小乘无方便 大乘有方便 但不是随便 218.171.49.4 10/28 23:57
69F：→ AHJKL:孔子的中心思想是个 仁 219.69.74.224 10/29 00:37
70F：推 tokyobaby:仁的表现是己欲立而立人 XD220.140.112.112 10/29 00:48
71F：→ AHJKL:己欲达而达人，己所不欲，勿施於人。 219.69.74.224 10/29 20:57
72F：→ AHJKL:昨天刚好原po所说"孔德成"逝世，在此追思。 219.69.74.224 10/29 20:58