今年六月份的時候，我參加了古正美教授的一場關於大乘佛教 政治傳統的講座，當中古教授在講解佛教天王政治傳統的時候，特 別提到了盛行於東南亞國家的「摩醯首羅」信仰，讓筆者印象特別 深刻，也因此想藉著「摩醯首羅」這個題目，稍微認識一下這位於 佛教有大因緣的印度教神祇。由於我對秘密佛教的思想體系並不算 深入，因此文中許多的引用及推測可能過於草率、大膽，也希望對 於祕密佛教有研究的法友們能夠不吝給予指導、修正。 云何「摩醯首羅」？ 　　「摩醯首羅」（Mahes'vara）即是著名的「濕婆」（Siva）， 是婆羅門教的三大主神之一，「Siva」意為「自在」，故又稱作「 大自在天」。在印度教的觀點裡，「摩醯首羅」掌領毀滅，也具備 創造的能力，一般被視作毀滅之神、苦行之神，因善於舞蹈，因此 也被視作舞蹈之神。現今的印度教主要分作三個教派，分別是「毗 濕奴派」、「大自在天（濕婆）派」及「性力派」，其中以「濕婆 派」最為廣受信仰，影響力最大，也是許多東南亞國家的主要宗教 信仰，包括了柬埔寨、印度、印尼。在佛教來講，摩醯首羅原本是 破壞正法的天魔之一，居於欲界第六天，後來則轉變作佛教的護法 神，甚至成佛。 　　根據印度教「大自在天派」的主張，「摩醯首羅」為一切種智 、其體常住、遍滿宇宙，並主張能生情器世界萬物。在佛教的《提 婆涅槃論》中也如此提到： 　　「外道摩醯首羅論師作如是論：果是那羅延所作，梵天是因， 摩醯首羅一體三分，所謂梵天，那羅延，摩醯首羅。地是依處，地 主是摩醯首羅天。於三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首羅天生 。摩醯首羅身者，虛空是頭，地是身，水是尿，山是糞，一切眾生 是腹中蟲，風是命，火是暖，罪福是業，是八種是摩醯首羅身。」 在《百論疏引》中則補述「作日月為眼」。換言之，在印度教大自 在天派的認知當中，摩醯首羅不單純只是一個造物主，而是整個世 界乃至世界的統領者，祂遍滿整個宇宙、乃是虛空，而萬物的消長 、罪福也受摩醯首羅的掌領，幾乎可以說是一個至高無上的神。 　　關於摩醯首羅的形象，一般認為有三眼，二面四臂、四面八臂 ，各有所持，以眼鏡蛇及纓絡為頸飾，騎乘白牛。傳說梵天曾與摩 醯首羅共同討論如何創造世界，但是摩醯首羅當時並沒有理會，而 是沉入大海修行。等到摩醯首羅出海之後，發現世界已經創造完畢 ，一氣之下，便把自己的生殖器割下來，扔到了人間。也因此，許 多供奉摩醯首羅的印度教寺院中，以牛或男性生殖器（Lingam）的 石雕作為的精神的象徵。 --

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