今年六月份的时候，我参加了古正美教授的一场关於大乘佛教 政治传统的讲座，当中古教授在讲解佛教天王政治传统的时候，特 别提到了盛行於东南亚国家的「摩醯首罗」信仰，让笔者印象特别 深刻，也因此想藉着「摩醯首罗」这个题目，稍微认识一下这位於 佛教有大因缘的印度教神只。由於我对秘密佛教的思想体系并不算 深入，因此文中许多的引用及推测可能过於草率、大胆，也希望对 於秘密佛教有研究的法友们能够不吝给予指导、修正。 云何「摩醯首罗」？ 　　「摩醯首罗」（Mahes'vara）即是着名的「湿婆」（Siva）， 是婆罗门教的三大主神之一，「Siva」意为「自在」，故又称作「 大自在天」。在印度教的观点里，「摩醯首罗」掌领毁灭，也具备 创造的能力，一般被视作毁灭之神、苦行之神，因善於舞蹈，因此 也被视作舞蹈之神。现今的印度教主要分作三个教派，分别是「毗 湿奴派」、「大自在天（湿婆）派」及「性力派」，其中以「湿婆 派」最为广受信仰，影响力最大，也是许多东南亚国家的主要宗教 信仰，包括了柬埔寨、印度、印尼。在佛教来讲，摩醯首罗原本是 破坏正法的天魔之一，居於欲界第六天，後来则转变作佛教的护法 神，甚至成佛。 　　根据印度教「大自在天派」的主张，「摩醯首罗」为一切种智 、其体常住、遍满宇宙，并主张能生情器世界万物。在佛教的《提 婆涅盘论》中也如此提到： 　　「外道摩醯首罗论师作如是论：果是那罗延所作，梵天是因， 摩醯首罗一体三分，所谓梵天，那罗延，摩醯首罗。地是依处，地 主是摩醯首罗天。於三界中所有一切，命非命物皆是摩醯首罗天生 。摩醯首罗身者，虚空是头，地是身，水是尿，山是粪，一切众生 是腹中虫，风是命，火是暖，罪福是业，是八种是摩醯首罗身。」 在《百论疏引》中则补述「作日月为眼」。换言之，在印度教大自 在天派的认知当中，摩醯首罗不单纯只是一个造物主，而是整个世 界乃至世界的统领者，祂遍满整个宇宙、乃是虚空，而万物的消长 、罪福也受摩醯首罗的掌领，几乎可以说是一个至高无上的神。 　　关於摩醯首罗的形象，一般认为有三眼，二面四臂、四面八臂 ，各有所持，以眼镜蛇及缨络为颈饰，骑乘白牛。传说梵天曾与摩 醯首罗共同讨论如何创造世界，但是摩醯首罗当时并没有理会，而 是沉入大海修行。等到摩醯首罗出海之後，发现世界已经创造完毕 ，一气之下，便把自己的生殖器割下来，扔到了人间。也因此，许 多供奉摩醯首罗的印度教寺院中，以牛或男性生殖器（Lingam）的 石雕作为的精神的象徵。 --

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