達摩大師四行觀 〔梁〕菩提達摩 夫入道多途，要而言之，不出二種。一是理入；二是行入。 理入者，謂藉教悟宗，深信含生同一真性，但為客塵妄想所覆，不能顯了， 若也舍妄歸真，凝住壁觀，無自無他，凡聖等一，堅住不移，更不隨於文教，此 即與理冥符，無有分別，寂然無為，名理入也。 行入者，謂四行。其餘諸行悉入此中。何等四耶？一報冤行；二隨緣行；三 無所求行；四稱法行。　 云何名報冤行︰謂修道之人，若受苦時，當自念言我從往昔無數劫中，棄本從末， 流浪諸有，多起怨憎，危害無限，今雖無犯，是我宿殃惡業果熟，非天非人所與， 甘心忍受，都無冤訴。經云逢苦不憂，何心故，識達故，此心生時，與理相應， 體冤進道，故說言報冤行。 二隨緣行者︰眾生無我，並緣業所轉，苦樂齊受，皆從緣生。若得勝報榮譽等事， 是我過去宿因所感。今方得知，緣盡還無，何喜之有。得失從緣，心無增減， 喜風不動，冥順於道。是故說言隨緣行。 三無所求行︰世人常迷，處處貪著，名之為求。智者悟真，理將俗反，安心無為， 行隨運轉。萬有斯空，無所願樂。功德黑暗，常相隨逐。三界無安，猶如火宅， 有身皆苦，誰得常安？了達此處，息想無求。經云︰"有求皆苦，無求乃樂。" 故知無求，真為道行，是名無所求行也。 四稱法行者︰性淨理體，目之為法，言解此理，眾相斯空，無染無著，無此無彼。 經云︰"法無眾生，離眾生垢故；法無有我，離我垢故。"智者若能信解此理， 理當稱法而行。法體無慳，於身命財，行檀施捨，心無慳惜，達解三空，不倚不著， 但為去垢，感化眾生，亦無化相，此為自行，複能利他，亦能莊嚴菩提之道。 檀施既爾，餘五亦然。除妄修真，行於六度，而無所行，是為稱法行也。 http://www.hfu.edu.tw/~bauruei/5rso/texts/6zen/te50.htm 附贈 憨山大師的一生 宋智明編述 http://book.bfnn.org/books/0241.htm 唐三藏玄奘法師八識規矩頌講記 于凌波居士講述 http://book.bfnn.org/books/0115.htm#a09 --

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