<<讓生命活起來>> -生命的本質、雜質與惡質- ...什麼叫做生命中的雜質？ 生命雜質是指不能留在生命的領域裡 隨著歲月或輪迴就會消失的，統稱為「雜質」 如才能、財富、權利、美麗、專才、技術、能力等等。 這些其實都屬於福報，此世福報出現 不論是正的福報，或負的福報，來世都未必再出現... -- 華嚴學（這是包括華嚴大小經論，及華嚴宗思想，以及當代解讀的部分之統稱）中生命教 育，並不分性善性惡等的學說，它除了肯定人人皆有佛性，人人皆可成佛，人人平等，善 根無有差別，心佛眾生三無差別之外，雖也有染淨之說，顯然是就環境影響而言，而非究 竟義。 　　但是在十二部經中論及生命的過去，現在及未來的三際論時，佛法，尤其是「華嚴經 」，其非常特殊的表現，在強調生命的本質，從華嚴的語言模式講是菩薩性德、如來性德 的呈現與完美。讓我們發現其思維模式中有「調伏生命惡質、淨化生命雜質」的作用。 　　因此發現華嚴學裡，對於凡夫眾生的生命因素之描繪，具有「雜質、惡質與本質」三 部分。雖然這三部分的種類，層級各有不同，但是華嚴卻能夠一一加以處理。其中，第一 部分就是處理生命中雜質的部分。 生命中的雜質 　　什麼叫做生命中的雜質？生命雜質是指不能留在生命的領域裡，隨著歲月或輪迴就會 消失的，統稱為「雜質」。如才能、財富、權利、美麗、專才、技術、能力等等。這些其 實都屬於福報，此世福報出現，不論是正的福報，或負的福報，來世都未必再出現。所以 不是生命的本質，都是附加的，不論其為正為負都是生命中的雜質。這種生命中的雜質， 在華嚴學裡是可以用禪定的方法加以除卻的。本文不詳述其內容。 生命中的惡質 　　又，什麼叫生命中的惡質？「惡質」是可以隨生命的輪轉而跟在後世受苦報的，如貪 、瞋、痴等，能造惡業因，令其惡果在來世因緣合會時，苦果現前之謂。 　　「雜質」不隨生命輪轉，可以用禪定除卻之，目的在使現前生命可以明晰可辨，對於 生命的存在及作用好掌握，更好令生命的本質得到提升與超越。 　　「惡質」可以隨生命而輪轉，更會障礙對生命存在的認知，且惡質的生命更會招引雜 質，尤其是負的雜質，以令生命的本質墮落。所以生命中的惡質更須清除。而其清除的方 法，華嚴經中是以戒律為最佳途徑。清除惡質可使本質免於墮落之威脅，且更能清楚的認 知到生命存在的價值與意義。 生命的本質 　　生命的「本質」是用來彰顯的，如何顯現生命的本質是用智慧的方法，所以在華嚴學 的生命教育中是「破立雙舉」的。空宗的教學用雙破法，性宗的教學是雙立法，華嚴教學 是雙破雙立並舉的。但是知識型教學是單立法。 　　破立雙舉的「破」是在雜質與惡質方面。「立」是立在本質的彰顯上面。所以華嚴教 學的本質是色彩繽紛的。 　　「立」既然是在立生命的本質，那麼什麼是生命的本質？這就牽涉到對生命存在的認 知了，所以當對生命的存在認知不足時，生命的本質怎麼能呈現呢？因此智慧的作用就出 來了。所以如何呈顯生命的本質是用智慧的方法。 　　生命本質的呈現，在華嚴的語言裡稱為「菩薩性德」的彰顯，這也是生命教育的目的 ，礙於篇幅，僅及於此。 【節錄自海雲繼夢法師「華嚴思想的生命教育」一文】 -- 來源 http://newweb.huayenworld.org/huayen/public/view01.php?main=009 --

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