摘自 印順導師-學佛三要 五 念佛‧喫素‧誦經 p78 http://www.yinshun.org.tw/books/19/yinshun19-04.html 中國佛教徒所修的一般法門，念佛，吃素（放生），誦經，確為菩薩行的初 方便。這是初方便，為了增長大乘的信願，慈悲，智慧而修學。然修學者，每以 誦經為功德，反輕視義理的研究，這就失去了慧學方便的作用。素食放生的，儘 管吃素放生，於現實人間的種種苦迫，少有能本著慈悲而起來救護。著重了愛護 眾生，忽略了愛護人類，本末顛倒，實由於不知意義，沒有能長養慈悲。比較的 說，念佛還多少能培養信心，但一般的流於迷信，少數的急求自了，真能由此而 策發起上求佛道，下化眾生的菩薩信願，引出自利利他，為法為人的大願精進， 也就太難得了！念佛，吃素，誦經，是菩薩行的勝方便，但由於不求智慧，慈悲 薄弱，偏於信仰，弄得善巧的方便法門，都不曾能盡到方便的功用。這真是中國 佛教的悲哀，衰落的根源！這是不成菩薩行（難得入門）的，不能實現佛法大用 的。還不夠救自己，更說不上救世了。學佛學菩薩行，必須從這些妙方便中，認 清目的。我們不是為念佛而念佛，為喫素而喫素，為誦經而誦經，我們是為了策 發信願而念佛，長養慈悲而喫素，為了引生智慧而誦經。這是方法，目的在信願 ，慈悲，智慧的進修。所以真心學佛，學修菩薩行的，要從念佛中策發上求佛道 ，下化眾生的大願精進。從喫素放生中，長養慈悲，去做種種有益人世的福利事 業。從誦經中，進一步的研求義理，引發智慧。這樣，才盡到了初方便的力用， 奠定了菩薩學的初基。這還不過是「千里之行，始於足下」的開步走，無邊的深 廣法門，應從此邁步而向前直進 與各位分享 阿彌陀佛 -- --

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