摘自 印顺导师-学佛三要 五 念佛‧吃素‧诵经 p78 http://www.yinshun.org.tw/books/19/yinshun19-04.html 中国佛教徒所修的一般法门，念佛，吃素（放生），诵经，确为菩萨行的初 方便。这是初方便，为了增长大乘的信愿，慈悲，智慧而修学。然修学者，每以 诵经为功德，反轻视义理的研究，这就失去了慧学方便的作用。素食放生的，尽 管吃素放生，於现实人间的种种苦迫，少有能本着慈悲而起来救护。着重了爱护 众生，忽略了爱护人类，本末颠倒，实由於不知意义，没有能长养慈悲。比较的 说，念佛还多少能培养信心，但一般的流於迷信，少数的急求自了，真能由此而 策发起上求佛道，下化众生的菩萨信愿，引出自利利他，为法为人的大愿精进， 也就太难得了！念佛，吃素，诵经，是菩萨行的胜方便，但由於不求智慧，慈悲 薄弱，偏於信仰，弄得善巧的方便法门，都不曾能尽到方便的功用。这真是中国 佛教的悲哀，衰落的根源！这是不成菩萨行（难得入门）的，不能实现佛法大用 的。还不够救自己，更说不上救世了。学佛学菩萨行，必须从这些妙方便中，认 清目的。我们不是为念佛而念佛，为吃素而吃素，为诵经而诵经，我们是为了策 发信愿而念佛，长养慈悲而吃素，为了引生智慧而诵经。这是方法，目的在信愿 ，慈悲，智慧的进修。所以真心学佛，学修菩萨行的，要从念佛中策发上求佛道 ，下化众生的大愿精进。从吃素放生中，长养慈悲，去做种种有益人世的福利事 业。从诵经中，进一步的研求义理，引发智慧。这样，才尽到了初方便的力用， 奠定了菩萨学的初基。这还不过是「千里之行，始於足下」的开步走，无边的深 广法门，应从此迈步而向前直进 与各位分享 阿弥陀佛 -- --

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