: 實在讓我蠻震撼的 無論北傳或南傳 許多經典無法證明源流 : 畢竟只有一個佛 只有他真正明瞭解脫之道 小弟奉勸一句： 不要用耶教、回教的心態，來理解佛法。 一神信仰，因為崇拜唯一真神， 因此宗教上必須要能找到「聖典」。 也正因為如此，所以耶教與回教歷史上 多次有政治勢力企圖“欽定”出官方版本的聖典。 但佛教卻非如此。 釋尊說法，完全因應機緣而說。 這點，在「戒」與「律」上最為明顯。 釋尊自收徒組成僧團起，一直到十二年後，才開始制定成文戒條。 在此之前，多半是釋尊以身示範，弟子們即能循規蹈矩。 即便如此，釋尊制定各種戒律時， 一定都是某事發生，釋尊或僧團認為有制戒必要， 於是才召集僧團聚會制戒。 但許多戒條釋尊戒了又開、開了又制； 釋尊完全因應不同時空環境的不同需求而制定戒律。 同樣的精神，也表現在經典之上。 釋尊面對不同的弟子，因應不同的根器，而說不同法。 然而，在不同事件與說法的背後， 其實確實存在著貫通一致的佛理。 學佛固然要讀經， 但並不是要迷信經典； 因為今日所傳的經典，揉雜太多部派的見解與傳說。 若硬要死守字面，只會離佛日遠而已。 最好的學經方式，就是多讀不同部派的不同經典。 只要讀得夠多、夠深，必然能讀到貫通其中的佛理。 釋尊當年親口告訴阿難：雜碎戒可捨。 這並不是讓修行者自由心證， 而是將戒律的制定，回歸到僧團的羯磨制度。 如此民主的精神，與追求至高權威的聖經心態，完全相悖！ 能理解這點，就不用太過焦慮佛經太多，無從判斷真偽。 只要隨時參考四法印，其實是否合乎佛理並不難判斷。 -- 知識天的公共論壇： Yahoo!分站：http://tw.myblog.yahoo.com/public-forum UDN分站：http://blog.udn.com/linpepsi --

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