: 实在让我蛮震撼的 无论北传或南传 许多经典无法证明源流 : 毕竟只有一个佛 只有他真正明了解脱之道 小弟奉劝一句： 不要用耶教、回教的心态，来理解佛法。 一神信仰，因为崇拜唯一真神， 因此宗教上必须要能找到「圣典」。 也正因为如此，所以耶教与回教历史上 多次有政治势力企图“钦定”出官方版本的圣典。 但佛教却非如此。 释尊说法，完全因应机缘而说。 这点，在「戒」与「律」上最为明显。 释尊自收徒组成僧团起，一直到十二年後，才开始制定成文戒条。 在此之前，多半是释尊以身示范，弟子们即能循规蹈矩。 即便如此，释尊制定各种戒律时， 一定都是某事发生，释尊或僧团认为有制戒必要， 於是才召集僧团聚会制戒。 但许多戒条释尊戒了又开、开了又制； 释尊完全因应不同时空环境的不同需求而制定戒律。 同样的精神，也表现在经典之上。 释尊面对不同的弟子，因应不同的根器，而说不同法。 然而，在不同事件与说法的背後， 其实确实存在着贯通一致的佛理。 学佛固然要读经， 但并不是要迷信经典； 因为今日所传的经典，揉杂太多部派的见解与传说。 若硬要死守字面，只会离佛日远而已。 最好的学经方式，就是多读不同部派的不同经典。 只要读得够多、够深，必然能读到贯通其中的佛理。 释尊当年亲口告诉阿难：杂碎戒可舍。 这并不是让修行者自由心证， 而是将戒律的制定，回归到僧团的羯磨制度。 如此民主的精神，与追求至高权威的圣经心态，完全相悖！ 能理解这点，就不用太过焦虑佛经太多，无从判断真伪。 只要随时参考四法印，其实是否合乎佛理并不难判断。 -- 知识天的公共论坛： Yahoo!分站：http://tw.myblog.yahoo.com/public-forum UDN分站：http://blog.udn.com/linpepsi --

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