關於開光 -----淨空法師法語 一般人在正式供養佛菩薩形像之前，都要舉行一個開光儀式，開光究竟是什麼意義？有沒 有必要？開光了，這個佛像就靈；不開光，佛像就不靈。到底什麼樣的人有資格去替佛菩 薩形象開光？ 這個問題，我們過去在講經、講席當中也多次的提到。現代一般開光，已經趨向形式、迷 信，把開光的意義完全喪失掉了。實際上，開光這樁事情非常重要，它真正的意義，就是 說明我們供養這一尊佛菩薩形象意義之所在。這個事情就如同我們世俗間一個偉人的形象 ，我們建築成就了，舉行一個開幕的典禮。在典禮當中一定要向大眾說明，說明這個人他 在世的時候，豐功偉業，他對社會大眾的貢獻，對國家民族的貢獻，交待的清清楚楚、明 明白白，使社會大眾見到他的形象，就生起傚法他的這種心念，這就是佛教開光的意義。 譬如我們供養觀世音菩薩，觀世音菩薩這個像造好了之後，我們要啟用，供養啟用。在啟 用的時候，我們要向大眾說明，我們為什麼供養觀世音菩薩，供養觀世音菩薩意義是在那 裡？藉這尊像，開發我們自己自性的光明，所以不是人替佛菩薩開光，是佛菩薩形象為我 們開光，這意思在此地。 如果說這一尊佛菩薩形象，請一位法師來給他開光，他就靈了，不開光他就不靈。因為有 很多人找我去開光，給佛菩薩開光。我就老實告訴他，你不要供養佛菩薩了，他問為什麼 ？我叫他靈就靈，叫他不靈就不靈，我比他還靈，你供養我就好了，你供養他幹什麼？你 想想對不對？這叫迷信。所以我也可以去裝模作樣比劃比劃，我幫他這一比劃，他就靈了 ，你們想想，我豈不是比他更靈嗎？連這一點都想不通，那你是愚癡迷惑到極處。一個頭 腦冷靜聰明人一看就恍然大悟，就明白事實真相。我說替佛菩薩開光，他就靈，這是欺騙 眾生，你們未免也太愚癡、太糊塗了，那有這種道理！所以開光是宣說這個佛菩薩代表的 意義。譬如說供養觀世音菩薩，觀世音菩薩代表的是慈悲，把菩薩大慈大悲救度一切眾生 這個本願宣說出來。我們供養佛菩薩，供養觀世音菩薩，就要傚法佛菩薩大慈大悲、救苦 救難的這一種悲願。所以見到觀音菩薩的形象，聽到觀音菩薩的名號，就把我們大慈悲心 引發出來。我們對於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去愛護、關懷、幫助 ，這是這一尊名號，這一尊形象開發我們自性慈悲的光明，這叫做開光。所以是藉佛菩薩 名號，開發我們自性的光明；藉佛菩薩的形象，啟發我們自性的光明，是這個意思。決定 不能搞錯，錯了，那你就迷信。迷，決定不能解決問題，唯有智才能解決問題。這個是學 佛不能不知道的。 至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光，對於佛菩薩的經論、歷史淵源，他所表達的意 義，都能夠通達明瞭，為大家解說清楚、解說明白，這就對了。絕對不在那些形式。每一 種形式都有很深的教育意義，都要把它講解清楚、講解明白，才不至於趨向迷信，把佛菩 薩當作鬼神來崇敬、來崇拜，祈求天地鬼神、諸佛菩薩來賜福，這是錯誤的觀念，這是不 正常的想法。 1. 一切諸佛，色身淨妙，無量無邊，普現十方、一切世界。 2. 一切諸佛，遠在不可說、不可說世界中住。若有眾生，一心正念彼諸如來，即現在前。 3. 一切諸佛，常以名號，為諸眾生而作佛事。 4. 佛子。一切諸佛。同一法身。境界無量身。功德無邊身。世間無盡身。三界不染身、 "隨念示現身" 、非實非虛平等清淨身。無來無去無為不壞身。一相無相法自性身。無處無方遍一 切身。神變自在。無邊色相身。種種示現普入一切身。妙法方便身。智藏普照身。示法平 等身。普遍法界身。 --

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