关於开光 -----净空法师法语 一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什麽意义？有没 有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什麽样的人有资格去替佛菩 萨形象开光？ 这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷 信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是 说明我们供养这一尊佛菩萨形象意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形象 ，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他 在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明 明白白，使社会大众见到他的形象，就生起傚法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。 譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之後，我们要启用，供养启用。在启 用的时候，我们要向大众说明，我们为什麽供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那 里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形象为我 们开光，这意思在此地。 如果说这一尊佛菩萨形象，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有 很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什麽 ？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什麽？你 想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了 ，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头 脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗 众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的 意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生 这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要傚法佛菩萨大慈大悲、救苦 救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形象，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心 引发出来。我们对於一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助 ，这是这一尊名号，这一尊形象开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨 名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形象，启发我们自性的光明，是这个意思。决定 不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学 佛不能不知道的。 至於什麽样的人，才有资格来给佛像开光，对於佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意 义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一 种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不至於趋向迷信，把佛菩 萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不 正常的想法。 1. 一切诸佛，色身净妙，无量无边，普现十方、一切世界。 2. 一切诸佛，远在不可说、不可说世界中住。若有众生，一心正念彼诸如来，即现在前。 3. 一切诸佛，常以名号，为诸众生而作佛事。 4. 佛子。一切诸佛。同一法身。境界无量身。功德无边身。世间无尽身。三界不染身、 "随念示现身" 、非实非虚平等清净身。无来无去无为不坏身。一相无相法自性身。无处无方遍一 切身。神变自在。无边色相身。种种示现普入一切身。妙法方便身。智藏普照身。示法平 等身。普遍法界身。 --

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