諸佛如來，不應以色見。不應以法見。不應以相見。（如來莊嚴智慧光明入一切佛境界經 ） 如來身者，不可以心求。不可以意求。如來身者，不可以見求。不可以聞求。不可以念求 。...不可以相貌求。不可以形色求。（大寶積經） 佛子。菩薩摩訶薩。知佛不可得。菩提不可得。菩薩不可得。一切法不可得。眾生不可得 。心不可得。行不可得。過去不可得。未來不可得。現在不可得。一切世間不可得。有為 無為不可得。（華嚴經） 善男子，若有人，以如來身、色、音、聲而生貪著，如是人等，分別諸佛有去來相，當知 是等，愚癡無智，如無水中而生水想。何以故？諸佛如來，不應以色身見。諸佛如來皆是 法身故。（小品般若經） 不以色見佛，不以受、想、行、識見佛，是名歸依佛。 於法無所分別，亦不行非法，是名歸依法。 不離有為法，見無為法，不離無為法，見有為法，是名歸依僧。 不得佛，不得法，不得僧。是名歸依佛、歸依法、歸依僧。（思益梵天所問經） 慈氏師子吼經云：無佛可想。無佛可觀。何況有佛可供養，有所得者，無有是處。此中何 等是供養佛。所謂真供養者。應起無想無相之心。若無心心所作意。無佛想、無法想、無 眾想。無補特伽羅想。無自他想。如是供養者。是真供養諸佛如來。（大乘寶要義論） 若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。（金剛經） 善男子。若諸眾生，心行善行，除彼妄想。無諸分別，了法空寂。無空見、無願見、不起 妄見。無性見、無相見、無佛見、無菩提見。常行正見，種諸善根菩提願足。如是之人， 身如無價珍。乃至過去未來現在。三世諸佛，盡行此道。而得菩提名為解脫。（佛說大乘 隨轉宣說諸法經） 無佛想、無法想、無僧想、無人、無自、無他想，是則名曰供養如來。（大寶積經） 若使有見如色身者，則不見佛。如世尊云：其有見我色，若以音聲聽，斯為愚邪見，此人 不見佛。（離垢施女經） 舍利弗。取要言之。佛法僧見，及涅槃見。如是皆名有所得見。如是諸見，為惡趣原。眾 生貪著是諸見故因墜深坑。亦陷他人令墮深坑。（華手經） --

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