诸佛如来，不应以色见。不应以法见。不应以相见。（如来庄严智慧光明入一切佛境界经 ） 如来身者，不可以心求。不可以意求。如来身者，不可以见求。不可以闻求。不可以念求 。...不可以相貌求。不可以形色求。（大宝积经） 佛子。菩萨摩诃萨。知佛不可得。菩提不可得。菩萨不可得。一切法不可得。众生不可得 。心不可得。行不可得。过去不可得。未来不可得。现在不可得。一切世间不可得。有为 无为不可得。（华严经） 善男子，若有人，以如来身、色、音、声而生贪着，如是人等，分别诸佛有去来相，当知 是等，愚痴无智，如无水中而生水想。何以故？诸佛如来，不应以色身见。诸佛如来皆是 法身故。（小品般若经） 不以色见佛，不以受、想、行、识见佛，是名归依佛。 於法无所分别，亦不行非法，是名归依法。 不离有为法，见无为法，不离无为法，见有为法，是名归依僧。 不得佛，不得法，不得僧。是名归依佛、归依法、归依僧。（思益梵天所问经） 慈氏师子吼经云：无佛可想。无佛可观。何况有佛可供养，有所得者，无有是处。此中何 等是供养佛。所谓真供养者。应起无想无相之心。若无心心所作意。无佛想、无法想、无 众想。无补特伽罗想。无自他想。如是供养者。是真供养诸佛如来。（大乘宝要义论） 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。（金刚经） 善男子。若诸众生，心行善行，除彼妄想。无诸分别，了法空寂。无空见、无愿见、不起 妄见。无性见、无相见、无佛见、无菩提见。常行正见，种诸善根菩提愿足。如是之人， 身如无价珍。乃至过去未来现在。三世诸佛，尽行此道。而得菩提名为解脱。（佛说大乘 随转宣说诸法经） 无佛想、无法想、无僧想、无人、无自、无他想，是则名曰供养如来。（大宝积经） 若使有见如色身者，则不见佛。如世尊云：其有见我色，若以音声听，斯为愚邪见，此人 不见佛。（离垢施女经） 舍利弗。取要言之。佛法僧见，及涅盘见。如是皆名有所得见。如是诸见，为恶趣原。众 生贪着是诸见故因坠深坑。亦陷他人令堕深坑。（华手经） --

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