一　示生王家 佛滅度後千五百年，地藏菩薩降跡新羅王家，姓金，名喬覺。軀體雄偉，頂聳奇骨，嘗自 誨日：六籍寰中，三清術內，唯第一義與方寸合耳。讚日： ”天心一月。普印千江。菩薩度生。?現十方。此土垂跡。蓋惟唐代。示生新羅。王家華 裔。幼而穎悟。力敵十夫。披弘誓鎧。戴智慧珠。” 二　航海入唐 唐高宗永徽四年，菩薩二十四歲（今列紀年，依神僧傳，較未高僧傳先六十餘年，良由傳 聞有異，紀載乃殊耳。）落髮。航海入大唐國。讚日： ”示現出家。而得解脫。乃眷唐土。涉海西發。一帆破浪。萬里乘風。大哉無畏。為世之 雄。” 三　振錫九華 菩薩至江南池州東青陽縣九華山，而好樂之，逕造其峰，覓得石洞，遂居焉。讚日： ”江南山青。九華殊勝。乃陵絕頂。披榛闢徑。有谷中地。可以棲?。在山之陽。在水之 湄。” 四　閔公施地 閣老閔讓和，青陽人，九華山主也。菩薩向乞一袈裟地，公許之。衣張，?覆九華，遂盡 喜拾。公子求出家，名日道明，今聖像左右侍，道明及閔公也。 讚日： ”大士神用。不可思議。?覆九華。一袈裟地。檀那功德。奕葉垂芳。常侍大士。莊嚴道 場。” 五　山神湧泉 菩薩嘗為毒螯，俄有婦人作禮饋藥，云小兒無知，願出泉資用，以贖其過。婦，山神也。 讚日： ”九華山中。有泉甘洌。匪以人力。而為浚渫。翳昔山靈。點石神工。清泉潺潺。縈帶高 ?。 六　諸葛建寺 村父諸葛節，率?老自麓登高，見菩薩獨居石室，有鼎折足，以白土和少米烹食之，相驚 歎日：和尚如斯苦行，我等山下列居咎耳。遂共建寺，不累載，成大伽藍。讚日： 空山無人。雲日綺靡。村老相尋。探幽戾止。乃構禪宇。龍桷寶梁。勝境巍巍。普放大光 。 七　東僧雲集 新羅僧眾聞之，相率渡海請法，其徒且多，食有未足。菩薩乃發石得土，色青白，石磣如 麵，聊供眾食。讚日： 化協神州。風衍東國。緇伍雲集。稟道毓德。有法資神。無食資身。號枯槁眾。為世所尊 。 八　現入涅槃 玄宗開元二十六年（未高僧傳作德宗貞元十九年），七月三十夜，召眾告別，加跌示寂。 時山鳴石隕，法身常住。言相悉絕。讚日： 隨眾生心。示現生滅。化事既息。應盡源還。靈場終吉。永鎮名山。 九　造立浮圖 肅宗至德二年，示寂後二十歲，建塔南臺。塔成，發光如火，因名嶺日神光。讚日： 樹窣堵波。供養舍利。法化常存。真丹聖地。神光嶺表。青陽江頭。靈輝仰瞻。萬祀千秋 。 十　信士朝山 菩薩垂跡九華，迄今千載，信心緇素，入山頂禮者，接踵而至，歲無虛日。讚日： 慈風長春。慧日永曜。此土緣深。常被遺教。若川趣海。若星拱辰。萬流稽首。四方歸仁 。我抒顓毫。敷揚聖業。以報慈恩。而昭來葉。一切功德。迴施含靈。同生安養。共利有 情。 --

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