第二章 修學止觀正方便 ---戒、定、慧次第 釋尊依八正道而現等正覺，為弟子們宣說，弟子依法修行，八正道也就出現於弟子心中。 從佛心而轉入弟子心中，所以名為轉法輪；法輪是以八聖道為體的。 中道----八支聖道，是修學的聖道內容，也表示了道的修學次第。歸納聖道為三學：戒（ ??la)、心（Citta)、慧（prajn?)。依三學來說：正見、正思惟是慧；正語、正業、正命 是戒；正念、正定是心，心是定的異名；正精進是通於三學的。三學是道，修道所證的是 解脫（vimukti)，道與解脫合說為四法，如『長阿含經』（二）『遊行經』（大正一‧一 三上）說： 「諸比丘！有四深法：一曰聖戒，二曰聖定，三曰聖慧，四曰聖解脫」。 戒、定、慧、解脫--四法，與四清淨相當，如『雜阿含經』卷二一（大正二‧一四八下~ 一四九上）說： 「如來應等正覺說四種清淨：戒清淨，心清淨，見清淨，解脫清淨」。 在修學上還有層次，所以又立七清淨，如『中部』（二四）『傳車經』（南傳九‧二七三 ）說： 「唯戒清淨至心清淨，唯心清淨至見清淨，唯見清淨至斷疑清淨，唯斷疑清淨至道非道知 見清淨，唯道非道知見清淨至方途行道知見清淨，唯方途知見清淨至知見清淨，唯知見清 淨至無取著般涅槃」。 七清淨在修道得果上，有依前起後的次第意義，終點是解脫涅槃。『中阿含』『七車經』 ，譯七清淨為：戒淨，心淨，見淨，疑蓋淨，道非道知見淨，道跡知見淨，道跡斷智淨。 見清淨以下，都是慧學。依戒而定，依定而慧，依慧得解脫：這一修行次第，是完全正確 的。如戒行不清淨，言行不如法，那即使修得定，也是邪定。七清淨的修行次第，依『瑜 伽論』說：依無我正見斷薩迦耶見 (satk?ya-d???i)，是見清淨。於三寶、四諦的疑惑（ vicikits?)，永遠超越，是度疑清淨。八正道是道，世間苦行等是非道計道，戒禁取 (??lavratapar?mar?a)永斷，所以是道非道智見清淨。斷薩迦耶見、疑、戒禁取----三結 （tr??i-sa?yojan?ni），就是依初果向得初果。依初果到四果的，佛說有四通行 ( Catasrah-Pratipadah) ，或譯四事行跡，就是行智見清淨。依阿羅漢(arhat) 道智，斷 一切煩惱，名行斷智見清淨。斷盡一切煩惱，得阿羅漢果，就得究竟解脫的涅槃了。這一 道的進修次第的解說，與『中阿含經』意相合。 （華雨集（二）‧二一~二三） 轉自以下網址： http://tinyurl.com/28t2te -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/user/imagewind.html～我的部落格 --

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