《人間佛教論集》 人間佛教要略 (原出自《佛在人間》第五章 http://tinyurl.com/2pcglo ) 釋如正2005/4/12 三 時代傾向 佛法是應該契機的，了解現代中國人的動向，適應他，化導他，為以佛法濟世的重要一著 。(以下3-1~3-3引自《華雨集第四冊》p.48 ~ p.50) 3-1現在是「青年時代」 少壯的青年，漸演化為社會中心，所以要重視青年的佛教。這不是說老人不能學菩薩行， 而是說應該重視少壯的歸信。適應少壯的佛教，必然的重於利他。人菩薩行的大乘法，是 適應少壯唯一契機的法門。 3-2現在是「處世時代」 佛教本來是在人間的，佛與弟子，經常的「遊化人間」。就是住在山林，為了乞食，每天 都要進入村落城邑，與人相接觸而隨緣弘化。修菩薩行的，應該作利益人類的事業，傳播 法音，在不離世事，不離眾生的原則下，淨化自己，覺悟自己。 3-3現在是「集體（組織）時代」 佛教的集體生活，有著三項特色：互相教授教誡，互相慰勉，互相警策。摩訶迦葉修頭陀 行，釋尊曾勸他回僧伽中住；優波離想獨處修行，釋尊要他住在僧中；釋尊自己是「佛在 僧數」(9)的。佛法是以集體生活來完成自己，正法久住的，與中國人所說的隱遁，是根本 不同的。適應現代，不但出家的僧伽，要更合理（更合於佛意）化，在家弟子學修菩薩行 的，也應以健全的組織來從事利他而自利。 ------------------------------------------------------------- (9)《五分律》卷20(T22,136a10~14)：「奈女…白佛言：毘舍離諸園觀中此園第一，我修 此園本欲為福，今奉世尊，願垂納受。佛言：可以施僧，得大果報。奈女重以上佛。佛言 ：但以施僧，我在僧數。」卷29(T22,185b19~23)：「摩訶波闍波提瞿曇彌…與五百釋女… 持二新衣出到佛所，頭面禮足白佛言：世尊！我自織此衣今以奉上，願垂納受。佛言：可 以施僧，得大果報。復如上白。佛言：可以施僧，我在僧數。」 -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/user/imagewind.html～我的部落格 --

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