《人间佛教论集》 人间佛教要略 (原出自《佛在人间》第五章 http://tinyurl.com/2pcglo ) 释如正2005/4/12 三 时代倾向 佛法是应该契机的，了解现代中国人的动向，适应他，化导他，为以佛法济世的重要一着 。(以下3-1~3-3引自《华雨集第四册》p.48 ~ p.50) 3-1现在是「青年时代」 少壮的青年，渐演化为社会中心，所以要重视青年的佛教。这不是说老人不能学菩萨行， 而是说应该重视少壮的归信。适应少壮的佛教，必然的重於利他。人菩萨行的大乘法，是 适应少壮唯一契机的法门。 3-2现在是「处世时代」 佛教本来是在人间的，佛与弟子，经常的「游化人间」。就是住在山林，为了乞食，每天 都要进入村落城邑，与人相接触而随缘弘化。修菩萨行的，应该作利益人类的事业，传播 法音，在不离世事，不离众生的原则下，净化自己，觉悟自己。 3-3现在是「集体（组织）时代」 佛教的集体生活，有着三项特色：互相教授教诫，互相慰勉，互相警策。摩诃迦叶修头陀 行，释尊曾劝他回僧伽中住；优波离想独处修行，释尊要他住在僧中；释尊自己是「佛在 僧数」(9)的。佛法是以集体生活来完成自己，正法久住的，与中国人所说的隐遁，是根本 不同的。适应现代，不但出家的僧伽，要更合理（更合於佛意）化，在家弟子学修菩萨行 的，也应以健全的组织来从事利他而自利。 ------------------------------------------------------------- (9)《五分律》卷20(T22,136a10~14)：「奈女…白佛言：毘舍离诸园观中此园第一，我修 此园本欲为福，今奉世尊，愿垂纳受。佛言：可以施僧，得大果报。奈女重以上佛。佛言 ：但以施僧，我在僧数。」卷29(T22,185b19~23)：「摩诃波闍波提瞿昙弥…与五百释女… 持二新衣出到佛所，头面礼足白佛言：世尊！我自织此衣今以奉上，愿垂纳受。佛言：可 以施僧，得大果报。复如上白。佛言：可以施僧，我在僧数。」 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/user/imagewind.html～我的部落格 --

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