《人間佛教論集》 人間佛教要略 (原出自《佛在人間》第五章 http://tinyurl.com/2pcglo ) 釋如正2005/4/12 1-2凡夫菩薩 初學菩薩而著重於十善業，即以人身學菩薩道的正宗。以人間凡夫的立場，發心學菩薩行 ，略有兩點特徵： (1)具煩惱身：依《大涅槃經》(2)說，具足煩惱的初學發心者，對佛法的根本理趣，有相 當的正確體認；自己學修菩薩行，也能引導眾生來學。他雖沒有斷除煩惱，但能攝化眾生 ，向於煩惱所不染的境地，所以能為大眾作依止師。 (2)悲心增上：初發菩提心的，除正信正見以外，力行十善的利他事業，以護持佛法，救 度眾生為重。經上說：「未能自度先度他，菩薩是故初發心」(3)。應以這樣的聖訓，時常 激勵自己，向菩薩道前進。 結說：從人而發菩薩心，應該認清自己是「具煩惱身」（久修再來者例外），不可裝腔作 勢，眩惑神奇。要「悲心增上」，人而進修菩薩行的，正信正見以外，一定要力行十善利 他事業，以護法利生。(引自《華雨集第四冊》p.48 ~ p.50) ------------------------------------------------------------------ (2)《大般涅槃經》卷6(T12,637a20~29)：「有四種人，能護正法，建立正法，憶念正法 ，能多利益、愍世間，為世間依，安樂人天。何等為四？有人出世，具煩惱性，是名第一 。須陀洹人、斯陀含人是名第二。阿那含人是名第三。阿羅漢人是名第四。…云何名為具 煩惱性？若有人能奉持禁戒，威儀具足，建立正法，從佛所聞解其文義，轉為他人分別宣 說。所謂少欲是道，多欲非道，廣說如是八大人覺。有犯罪者教令發露懺悔滅除，善知菩 薩方便所行祕密之法，是名凡夫。」 (3)《大般涅槃經》卷34(T12,838a5~6)：「自未得度先度他，是故我禮初發心，初發已為 人天師，勝出聲聞及緣覺。」 -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/user/imagewind.html～我的部落格 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 220.140.179.117 ※ 編輯: imagewind 來自: 220.140.179.117 (03/25 10:21)