若病人成就五法，便得時差。云何為五？ 病人選擇而食，隨時而食，親近醫藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。 生病了，怎樣才能早日痊癒呢？ 有一時，佛陀住在舍衛國衹樹給孤獨園。那時，世尊告訴諸比丘說： 『一個生病的人，若有下列五種現象的話，他的病況不可能會逐漸好轉，甚至必須長期委 身床褥，難以痊癒。 是哪五種現象呢？就是： 一、生病之人，不知選擇飲食，不能夠酌量病情，吃適宜、有益身體健康的食物，反而飲 食不調、生冷不拘，對身體有害無益。 二、生病之人，飲食時間不當，又食不知量，過猶不及，造成腸胃過度負擔。 三、生病之人，不願就醫，不喜服藥，令疾病得不到適當的醫療。 四、生病之人，不知道依法正思維以調伏妄想，不於病中修習正念正智、捨心住，結果黏 著於色身的病苦，常常悶悶不樂，稍不順遂，即怨天尤人，嗔心四起。 五、生病之人，對待照顧自己的看護人，不知慈心相待，體恤其辛勞；心有量故，不得安 樂。 像這樣，比丘們！有這五種現象的病人，病情怎可能日趨好轉呢？』 『若有病人成就另外五種特質，病情便得以逐漸好轉。 又是哪五種呢？那就是： 一、患病之人，知道選擇對自己身體有益的食物，是吃需要的，不是吃想要的。 二、患病之人，飲食知時、知量，非適當時間則不食。 三、患病之人，認真就醫，按時服藥，讓疾病得到適當的醫療。 四、患病之人，知道依『五受陰無常、苦、無我』來正思維，覺察當下身、受、心、法的 實際狀態，修習正念正智、捨心住，調伏對色身的貪愛，如實接受色身的病痛，心不嫌惡 ，所以不愁悶、也不憂苦。 五、患病之人，對待看顧自己的人，體恤其辛勞，慈心相待。慈心充滿故，得安樂住。 像這樣，比丘們！具備了這五種條件的人，病情隨時都在好轉中。』 『應如我所說的，比丘們！在患病之時，當提醒自己捨離前五種現象，同時奉行後五種要 件。依我所說的，比丘們！你們應當如此學習！』 那時，諸比丘聽聞佛陀所說，歡喜信受奉行！ ---------------------------------------------------------------------------------------- 佛陀開示本經，旨在教示弟子們，生病時必須讓色身得到充分的營養及醫療，此外，更要 保持內心的平和，疾病才能儘早痊癒。特別是在病苦中，很容易因為身體的不適，引發內 心排斥、愁怨、瞋恚的情緒，身苦、心也苦，反而會降低身體的免疫力。所以佛陀提醒生 病的人，修習慈心觀，因為慈心是對治瞋心的最佳藥方。 就近以身旁照顧自己的人為對象，修習慈心觀，把慈心散播給他；也以自己為對象，修習 慈心觀，把慈心散播給自己。當內心充滿無量無際的慈愛時，寂靜、穩定而安樂，不但可 以提升身體的療癒、修復力，而且病苦也不會那麼難以忍受了。 此外，佛陀說，如果眾生修行慈心，並且廣為人演說慈心的義理，能夠獲得十一項果報。 哪十一項呢？睡得安穩、醒時安穩、不做惡夢、得天人守護、人人敬愛、不被毒害、不遭 兵禍、不被水、火、盜賊所侵、臨終之後得生梵天界（見《佛光大藏經》增壹阿含經、卷 第四十七、四四三經） ------------------------------------------------------------- [經文] 增壹阿含經，佛光版卷第二十四、二八三經 　　聞如是： 　　一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園。 　　爾時，世尊告諸比丘：「疾病之人成就五法，不得時差，恆在床褥。云何為五？於是 ，病人不擇飲食，不隨時而食，不親近醫藥，多憂喜瞋，不起慈心向瞻病人。是謂，比丘 ！疾病之人成就此五法，不得時差。 　　「若復病人成就五法，便得時差。云何為五？於是，病人選擇而食，隨時而食，親近 醫藥，不懷愁憂，咸起慈心向瞻病人。是謂，比丘！病人成就此五法，便得時差。如是， 比丘！前五法者當念捨離，後五法者當共奉行。如是，比丘！當作是學！」 　　爾時，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行！ Note : 這一篇文章是從『原始佛法生死書』這本書中摘錄出來的。以下是這本書的資料 ： 原始佛法生死書-分享雜阿含經(5) 作　者： 卓榮德 出版社： 前衛 ISBN: 9572811045 分　級： 普級 出版日： 94年10月13日 -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc) ◆ From: 202.39.208.171