佛教律學入門--虛雲老和尚講述 持不淫戒的功德 吾人出家為佛弟子，欲要斷除煩惱，了脫生死大事的，必先淫戒清淨，皎如冰雪，不但色 身上禁止行婬，就是心念中亦不起染汙，這樣持淨戒，此人精氣飽滿，無病長命，肌膚潤 澤，相貌豐彩，冬不畏冷，夏不怕熱，無論修那一種法門，若念佛容易一心不亂，參禪即 得開悟，持密亦能相應，古人所謂：「人生若能透得此一關，即是出塵的阿羅漢。如天請 問經偈云：「少欲最安樂，知足大富貴，持戒恒端嚴，破戒常醜陋。再引經來證明持淫戒 的功德： （一）譬喻經云：有大迦羅越子，端正聰慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家 ，婦寡淫欲，欲與比丘行淫，比丘不從，婦怒呼婢抬置火坑中，逼之使從，比丘言且止， 容我計較，即自言，我入火中，為一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死墮地 獄，無有出期！便躍身入火，火忽化為冷水，比丘無損，婦大慚愧，乃送比丘安徐而去。 （二）賢愚因緣經云：安陀國有一沙彌，奉其師命到供養主優娑塞家，催迎食供，時優婆 塞全家外出，只留一女守門，女見沙彌，心生歡喜，欲火熾盛，以諸妖媚，強追沙彌成淫 ，沙彌不能脫身，乃自禁戒，汙佛法僧，乘女閉門，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅 槃處，自立誓願，我今不捨佛法僧護持禁戒，捨此身命，願所在生，出家學道，淨於梵行 ，漏盡成道，即刎頸死！國王得聞，親往作禮，讚其功德，而旌獎之。 犯淫戒的過失 古德所謂：「萬惡婬為首，百行孝為先。」婬欲熾多，精神衰頹，色力必為薄弱，面黃肉 瘦，神志極為萎糜，多病短命，畏風寒炎熱！福德漸漸消散，靈智便為蒙蔽！同時其他惡 行隨之而起！如俗人由色力的關係，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是為婬欲的先鋒！縱使念 佛修禪等功行，婬欲不斷，必不能得效，過去修得而復失，豈不危哉？今生如此，將來三 惡道難逃，古德偈說：「婬味雖甘毒最深，能走精氣耗元神，損人肌肉成勞瘵，服之不已 定傷生！」佛說。「破戒之人，如降大雹冰．萬物悉遭損壞！亦似人在大海中，船舶破壞 ，沒命於水！」下引各經論證明犯婬戒的過失！ （一）涅槃經云：若有比丘，雖不共女人和合嘲笑，即壁外聞鐶釧聲，為破淨戒，汙辱梵 行！ （二）毗賴耶經：比丘有五事不應行，云何為五？入淫捨家，入大童女家，入寡婦不端者 家，入酗酒家．入偷賊家，比丘入者犯重罪！ （三）大集經：有盲龍文，口中絳爛，滿諸雜蟲，狀如屎尿，種種噬食，膿血流出！身中 為諸毒蠅所唼，佛以悲心！愍彼盲龍，問言、妹何緣得此惡？龍女答言：我今身苦！無暫 時停，為我於往劫毗娑尸佛法中作比丘尼，思念欲事，於伽藍內犯非梵行！……佛以手掏 水，灑龍女身，一切臭惡皆除，眼亦明淨，龍女向佛求受三皈，佛以慈心，授與三皈依法 。 （四）楞嚴經：寶蓮香比丘尼，持菩薩戒，私行淫欲，妄言行淫，非殺非偷，無有業報， 發是語已，先於女根（女陰）生大猛火，後於節節猛火燒然，墮無間地獄！ （五）雜寶藏經，難陀出家的因緣：難陀是佛在家阿弟，他最愛萋孫陀羅，佛一日托缽到 阿弟家乞食．難陀見佛來，就以菜飯送出給佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，一直到 祇園精舍，佛就把他剃髮出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看見天女很好， 持戒想生天．佛又引入地獄中，見油鍋地獄，獄卒說是待難陀來！從此才回心修行，得證 果位的。 （六）八師經：佛告梵志日：犯戒淫人婦女，或為王法捕治，身自當罪！死入地獄，臥於 鐵床！或抱銅柱，地獄罪畢，當受畜生道。 （七）大婆沙論：昔有騭陀衍那王．將諸宮女詣水遊山，燒眾名香，奏五伎樂，裸形而舞 ，以為欲樂。有眾仙人乘神通上過！或見色，或聞聲；或嗅香，一時動欲，皆失神通！． 墮下．時王惡其窺探觸犯，皆斷手足！ （八）菩薩善戒經：栴陀羅等，以及屠兒，雖行惡業，不至破壞如來正法，不必盡墮三惡 道中；若為師不能教詔弟子，令守禁戒，則破佛法，必墮地獄！ （九）正法念處經：若邪行人，不善視察，犯非法淫，或在浮圖！或近浮圖，惡業因緣， 命終墮大地獄，受大苦惱！常有鈇蟻惡蟲，啾肉飲血！食其五臟，食已復生，經無量歲， 常被燒煮！．罪業盡後，生於人中；貧窮下賤，受餘殘果。 （十）善見律：一切作諸惡法犯戒，無人不知，初作者護身神見之，次他心通天神知之， 於是轉相傳至梵天，至無色界天，無不皆聞！故世間有犯戒者，諸天咸知焉。有智慧人寧 守戒而死，不致犯戒而生！ （十一）梵綱經淫戒條說：若佛子，自淫、教人婬，乃至一切女人，不得故婬，婬因、婬 緣、婬法、婬業，乃至畜生女，諸天鬼神女，及非道行婬！而菩薩應生孝順心，救度一切 眾生，淨法與人，而反更起一切人婬，不擇畜生，乃至母女姊妹六親行婬，無慈悲心者． 是菩薩波羅夷罪！ 以上略引十一種經典，明犯婬戒的罪惡極大！其他如地藏經五無間業中說：「於伽藍內恣 行婬欲，」又說：「若遇邪淫者，說鴿雀鴛鴦報！ http://book.bfnn.org/books3/2062.htm --

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