佛教律学入门--虚云老和尚讲述 持不淫戒的功德 吾人出家为佛弟子，欲要断除烦恼，了脱生死大事的，必先淫戒清净，皎如冰雪，不但色 身上禁止行婬，就是心念中亦不起染污，这样持净戒，此人精气饱满，无病长命，肌肤润 泽，相貌丰彩，冬不畏冷，夏不怕热，无论修那一种法门，若念佛容易一心不乱，参禅即 得开悟，持密亦能相应，古人所谓：「人生若能透得此一关，即是出尘的阿罗汉。如天请 问经偈云：「少欲最安乐，知足大富贵，持戒恒端严，破戒常丑陋。再引经来证明持淫戒 的功德： （一）譬喻经云：有大迦罗越子，端正聪慧，出家作比丘，奉行戒法，一日乞食至一大家 ，妇寡淫欲，欲与比丘行淫，比丘不从，妇怒呼婢抬置火坑中，逼之使从，比丘言且止， 容我计较，即自言，我入火中，为一死耳！若因持戒死，可得生天，如破戒犯淫，死堕地 狱，无有出期！便跃身入火，火忽化为冷水，比丘无损，妇大惭愧，乃送比丘安徐而去。 （二）贤愚因缘经云：安陀国有一沙弥，奉其师命到供养主优娑塞家，催迎食供，时优婆 塞全家外出，只留一女守门，女见沙弥，心生欢喜，欲火炽盛，以诸妖媚，强追沙弥成淫 ，沙弥不能脱身，乃自禁戒，污佛法僧，乘女闭门，拾得刺刀，遂合掌跪向拘尸那城佛涅 盘处，自立誓愿，我今不舍佛法僧护持禁戒，舍此身命，愿所在生，出家学道，净於梵行 ，漏尽成道，即刎颈死！国王得闻，亲往作礼，赞其功德，而旌奖之。 犯淫戒的过失 古德所谓：「万恶婬为首，百行孝为先。」婬欲炽多，精神衰颓，色力必为薄弱，面黄肉 瘦，神志极为萎糜，多病短命，畏风寒炎热！福德渐渐消散，灵智便为蒙蔽！同时其他恶 行随之而起！如俗人由色力的关系，喝酒食肉，玩耍跳舞等，都是为婬欲的先锋！纵使念 佛修禅等功行，婬欲不断，必不能得效，过去修得而复失，岂不危哉？今生如此，将来三 恶道难逃，古德偈说：「婬味虽甘毒最深，能走精气耗元神，损人肌肉成劳瘵，服之不已 定伤生！」佛说。「破戒之人，如降大雹冰．万物悉遭损坏！亦似人在大海中，船舶破坏 ，没命於水！」下引各经论证明犯婬戒的过失！ （一）涅盘经云：若有比丘，虽不共女人和合嘲笑，即壁外闻鐶钏声，为破净戒，污辱梵 行！ （二）毗赖耶经：比丘有五事不应行，云何为五？入淫舍家，入大童女家，入寡妇不端者 家，入酗酒家．入偷贼家，比丘入者犯重罪！ （三）大集经：有盲龙文，口中绦烂，满诸杂虫，状如屎尿，种种噬食，脓血流出！身中 为诸毒蝇所唼，佛以悲心！愍彼盲龙，问言、妹何缘得此恶？龙女答言：我今身苦！无暂 时停，为我於往劫毗娑尸佛法中作比丘尼，思念欲事，於伽蓝内犯非梵行！……佛以手掏 水，洒龙女身，一切臭恶皆除，眼亦明净，龙女向佛求受三皈，佛以慈心，授与三皈依法 。 （四）楞严经：宝莲香比丘尼，持菩萨戒，私行淫欲，妄言行淫，非杀非偷，无有业报， 发是语已，先於女根（女阴）生大猛火，後於节节猛火烧然，堕无间地狱！ （五）杂宝藏经，难陀出家的因缘：难陀是佛在家阿弟，他最爱萋孙陀罗，佛一日托钵到 阿弟家乞食．难陀见佛来，就以菜饭送出给佛，殊不知佛以神力，使他追上不及，一直到 只园精舍，佛就把他剃发出家，但他念念欲想回家，有一天佛引他到天上看见天女很好， 持戒想生天．佛又引入地狱中，见油锅地狱，狱卒说是待难陀来！从此才回心修行，得证 果位的。 （六）八师经：佛告梵志日：犯戒淫人妇女，或为王法捕治，身自当罪！死入地狱，卧於 铁床！或抱铜柱，地狱罪毕，当受畜生道。 （七）大婆沙论：昔有骘陀衍那王．将诸宫女诣水游山，烧众名香，奏五伎乐，裸形而舞 ，以为欲乐。有众仙人乘神通上过！或见色，或闻声；或嗅香，一时动欲，皆失神通！． 堕下．时王恶其窥探触犯，皆断手足！ （八）菩萨善戒经：栴陀罗等，以及屠儿，虽行恶业，不至破坏如来正法，不必尽堕三恶 道中；若为师不能教诏弟子，令守禁戒，则破佛法，必堕地狱！ （九）正法念处经：若邪行人，不善视察，犯非法淫，或在浮图！或近浮图，恶业因缘， 命终堕大地狱，受大苦恼！常有鈇蚁恶虫，啾肉饮血！食其五脏，食已复生，经无量岁， 常被烧煮！．罪业尽後，生於人中；贫穷下贱，受余残果。 （十）善见律：一切作诸恶法犯戒，无人不知，初作者护身神见之，次他心通天神知之， 於是转相传至梵天，至无色界天，无不皆闻！故世间有犯戒者，诸天咸知焉。有智慧人宁 守戒而死，不致犯戒而生！ （十一）梵纲经淫戒条说：若佛子，自淫、教人婬，乃至一切女人，不得故婬，婬因、婬 缘、婬法、婬业，乃至畜生女，诸天鬼神女，及非道行婬！而菩萨应生孝顺心，救度一切 众生，净法与人，而反更起一切人婬，不择畜生，乃至母女姊妹六亲行婬，无慈悲心者． 是菩萨波罗夷罪！ 以上略引十一种经典，明犯婬戒的罪恶极大！其他如地藏经五无间业中说：「於伽蓝内恣 行婬欲，」又说：「若遇邪淫者，说鸽雀鸳鸯报！ http://book.bfnn.org/books3/2062.htm --

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