昔日，佛陀在舍衛國講經說法時，有一年長比丘，名叫「般特」，因稟性愚鈍，所以慈 悲的佛陀請門下五百位已證得羅漢果位的弟子輪流教導他，但是三年下來，他連一首偈 子也記不起來。漸漸地，般特比丘愚笨的消息傳遍了全國，被大家當作茶餘飯後的話題。 佛陀知道後，心生慈憫，對般特比丘說：「今日我親自教導你一首偈子，你當牢記心底 ，時時專心誦持，作為你用功的法門。這首偈子就是『守口攝意身莫犯，如是行者得度 世。』」般特比丘聽了之後心領神會，立刻歡喜地誦持這三年來他唯一能記住的偈子。 世尊又諄諄告誡他：「你年紀這麼大了，才記得這首一般人早已耳熟能詳的偈子，實在 不足為奇，所以你一定要瞭解它的含意，才能用得上功。」於是佛陀為般特比丘開示偈 子的意義，說明身口意最常造作的過失，並且叮嚀他要時時保持覺性，觀照心念的生滅 。眾生於三界內流轉生死，不管是升天享福、或深陷地獄、或悟道解脫，皆是由這念因 心所生。只要能清淨身、口、意三業，自然能證得涅槃解脫。 接著，佛陀又說了無量妙法，般特比丘聽了之後，心開意解，當下證得羅漢聖位。 當時城中有一間精舍，住著五百位比丘尼，佛陀為了教化她們，每日都安排一位弟子前 去講經說法。一天，比丘尼們聽說隔日要來為她們說法的人竟是般特比丘，都覺得非常 好笑，於是想出一個辦法要來捉弄他，就是故意將他唯一會唸的偈子倒著唸，讓他感到 慚愧而不敢說法。 隔天，般特比丘到來精舍，五百位比丘尼雖然仍像以前一樣出來迎接，但在頂禮問訊時 卻相視竊笑，等著看般特比丘出糗的窘相。應供完畢，般特比丘一上法座，便慚愧地說 ：「自己資質愚鈍，薄德才劣，所學不多，只能粗解一首偈子的含意，今天就為大眾講 解這首偈子……」這時，有些年輕比丘尼正想開口捉弄他，卻怎麼也發不出聲音，才驚 恐地發現自己可能冒犯了聖者，於是立刻慚愧懺悔、禮拜悔過。 般特比丘依照佛陀所說的道理，一一向她們開解，五百比丘尼攝心聆聽般特比丘的開示 後，滿心歡喜，當下即證得羅漢果位。 一日，波斯匿王請佛陀及眾僧至王宮應供，佛陀見調伏大眾慢心的時機已經成熟，於是 特別將缽交給般特比丘，讓他緊隨自己的身後而行。然而，到了皇宮門口，守衛一看到 般特比丘，立刻箭步上前攔阻說：「身為一位法師，你連一首偈子也說不出來，你還好 意思進去接受國王的供養嗎？我這個俗人，都能隨口說出幾首偈子，而你是法師，竟然 這麼沒有智慧，供養你也不會有什麼功德！」於是把般特比丘獨自留在門外。 佛陀入殿升座淨手後，般特比丘突然想到佛陀的缽還在自己手上，心念一動，手臂一伸， 便以神通力將缽送至佛陀的面前。在場所有人只見虛空突然現出一隻手，而不見任何身影 ，驚訝萬分地問佛陀：「這是何人的手臂？」佛陀說：「是般特比丘的手臂。他最近已成 道證果，因今日入宮，被守衛擋在門外，所以才以神通為我送缽來。」 波斯匿王問佛：「聽說般特比丘一向資質愚鈍，是什麼因緣使他才聽聞一首偈子，就能 得道？」佛陀開示與會四眾弟子：「成道的因緣，不在所學的教理多寡，而是在受用行 持上。般特比丘雖然只懂得一首偈子，但是他一心虔敬受持，自然能夠心領神會，當下 身口意三業清淨如雨後天霽。反觀世人學佛，雖強記多聞，卻不能時時觀照思惟，在行 住坐臥中精進落實，只不過將佛法當成世間知識學習，所以無法受用。」於是佛陀為大 眾說了一首偈語： 　「雖誦千章，句義不正，不如一要，聞可滅惡。 　　雖誦千言，不義何益，不如一義，聞行可度。 　　雖多誦經，不解何益，解一法句，行可得道。」 佛陀說完偈語後，在場的三百位比丘心開意解，當下證得阿羅漢果，而國王、大臣、夫 人、太子們，莫不歡喜奉行。 典故摘自：《法句譬喻經‧卷二》 省思 擁有正確的知見觀念，才是開啟智慧和幸福之鑰。經云：「從聞思修，入三摩地」，修 行不在所學的教理多寡，而是要能思惟其義，覺照自心，落實於日常生活中。如此智慧 日增，煩惱日減，心念逐漸清淨，就能「轉識成智」。亦如般特比丘但解一偈，依然能 得道度人，不但自受用，亦能利益廣大眾生。 --

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