昔日，佛陀在舍卫国讲经说法时，有一年长比丘，名叫「般特」，因禀性愚钝，所以慈 悲的佛陀请门下五百位已证得罗汉果位的弟子轮流教导他，但是三年下来，他连一首偈 子也记不起来。渐渐地，般特比丘愚笨的消息传遍了全国，被大家当作茶余饭後的话题。 佛陀知道後，心生慈悯，对般特比丘说：「今日我亲自教导你一首偈子，你当牢记心底 ，时时专心诵持，作为你用功的法门。这首偈子就是『守口摄意身莫犯，如是行者得度 世。』」般特比丘听了之後心领神会，立刻欢喜地诵持这三年来他唯一能记住的偈子。 世尊又谆谆告诫他：「你年纪这麽大了，才记得这首一般人早已耳熟能详的偈子，实在 不足为奇，所以你一定要了解它的含意，才能用得上功。」於是佛陀为般特比丘开示偈 子的意义，说明身口意最常造作的过失，并且叮咛他要时时保持觉性，观照心念的生灭 。众生於三界内流转生死，不管是升天享福、或深陷地狱、或悟道解脱，皆是由这念因 心所生。只要能清净身、口、意三业，自然能证得涅盘解脱。 接着，佛陀又说了无量妙法，般特比丘听了之後，心开意解，当下证得罗汉圣位。 当时城中有一间精舍，住着五百位比丘尼，佛陀为了教化她们，每日都安排一位弟子前 去讲经说法。一天，比丘尼们听说隔日要来为她们说法的人竟是般特比丘，都觉得非常 好笑，於是想出一个办法要来捉弄他，就是故意将他唯一会念的偈子倒着念，让他感到 惭愧而不敢说法。 隔天，般特比丘到来精舍，五百位比丘尼虽然仍像以前一样出来迎接，但在顶礼问讯时 却相视窃笑，等着看般特比丘出糗的窘相。应供完毕，般特比丘一上法座，便惭愧地说 ：「自己资质愚钝，薄德才劣，所学不多，只能粗解一首偈子的含意，今天就为大众讲 解这首偈子……」这时，有些年轻比丘尼正想开口捉弄他，却怎麽也发不出声音，才惊 恐地发现自己可能冒犯了圣者，於是立刻惭愧忏悔、礼拜悔过。 般特比丘依照佛陀所说的道理，一一向她们开解，五百比丘尼摄心聆听般特比丘的开示 後，满心欢喜，当下即证得罗汉果位。 一日，波斯匿王请佛陀及众僧至王宫应供，佛陀见调伏大众慢心的时机已经成熟，於是 特别将钵交给般特比丘，让他紧随自己的身後而行。然而，到了皇宫门口，守卫一看到 般特比丘，立刻箭步上前拦阻说：「身为一位法师，你连一首偈子也说不出来，你还好 意思进去接受国王的供养吗？我这个俗人，都能随口说出几首偈子，而你是法师，竟然 这麽没有智慧，供养你也不会有什麽功德！」於是把般特比丘独自留在门外。 佛陀入殿升座净手後，般特比丘突然想到佛陀的钵还在自己手上，心念一动，手臂一伸， 便以神通力将钵送至佛陀的面前。在场所有人只见虚空突然现出一只手，而不见任何身影 ，惊讶万分地问佛陀：「这是何人的手臂？」佛陀说：「是般特比丘的手臂。他最近已成 道证果，因今日入宫，被守卫挡在门外，所以才以神通为我送钵来。」 波斯匿王问佛：「听说般特比丘一向资质愚钝，是什麽因缘使他才听闻一首偈子，就能 得道？」佛陀开示与会四众弟子：「成道的因缘，不在所学的教理多寡，而是在受用行 持上。般特比丘虽然只懂得一首偈子，但是他一心虔敬受持，自然能够心领神会，当下 身口意三业清净如雨後天霁。反观世人学佛，虽强记多闻，却不能时时观照思惟，在行 住坐卧中精进落实，只不过将佛法当成世间知识学习，所以无法受用。」於是佛陀为大 众说了一首偈语： 　「虽诵千章，句义不正，不如一要，闻可灭恶。 　　虽诵千言，不义何益，不如一义，闻行可度。 　　虽多诵经，不解何益，解一法句，行可得道。」 佛陀说完偈语後，在场的三百位比丘心开意解，当下证得阿罗汉果，而国王、大臣、夫 人、太子们，莫不欢喜奉行。 典故摘自：《法句譬喻经‧卷二》 省思 拥有正确的知见观念，才是开启智慧和幸福之钥。经云：「从闻思修，入三摩地」，修 行不在所学的教理多寡，而是要能思惟其义，觉照自心，落实於日常生活中。如此智慧 日增，烦恼日减，心念逐渐清净，就能「转识成智」。亦如般特比丘但解一偈，依然能 得道度人，不但自受用，亦能利益广大众生。 --

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