第二節 莫辜負此人身 一、人在有情界的地位 1-1、明此世間有情--畜生、鬼之類別 |---空中的飛鳥，水中的魚龍，地上的走獸。 |---畜生--|---無足的，兩足的，四足的，多足的。 | |---一棲的，兩棲的，三棲的。 | | |----無財--| |---鬼----|----少財--|---從饑渴苦迫得名，常稱之為餓鬼。 | |----多財--| 1-2、明世間信有鬼之由來： |---或由於夢見死亡的眷屬 人類對於鬼的確信-|---|---或由於疫病及病人的所見所聞 | |---或由於跳神扶乩等神秘現象 | |-----最主要的是----見到死亡者的孤苦饑渴 1-3、明中國與印度觀念不同 印度的傳說：唯有生在餓鬼中，才會享受兒孫的祭祀(6)。 中國的觀念：「人死為鬼」(7)。 1-2、明他世間有情：天、地獄 1-2-1、比人間高一級的天界有情 |---高級-----------------------人身-------- --帝釋天 | 天----| |----鬼身(夜叉)---毘沙門 | | |---低級---四王天(8)中---|----畜身(龍王)---毘樓博叉 1-2-2、比人間低一級的地獄有情 |------八熱地獄----| 地獄---| |---佛教所說 | |------八寒地獄----| | |------------------------------為各宗教所共同承認 小結：五趣各是有情的一類，而人為五趣的中心，為有情上升下墮的機紐。此人本的有情 觀，與中國一般的鬼本論非常不同。 --------------------------------------------------------------- 6.參見《大毘婆沙論》卷12 ( T27,59b7~25)、《發智論》卷1(T26,919c12~27)、《毘婆 沙論》卷7(T28,44c22~45a5) 7.《禮記·祭法》：大凡生於天地之間者，皆曰命。其萬物死，皆曰折；人死，曰鬼；此 五代之所不變也。 8.四天王即東面之持國天（梵Dhrtarastra提頭賴吒）、南面之增長天（梵Virudhaka毗樓 勒）、西面之廣目天（梵Virupaksa毗樓婆叉）、北面之多聞天（梵Dhanada 或 Vaicravana毗沙門）。 -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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