用佛法來幫助別人，結真正的善緣！ 聖嚴法師 佛教中有「結緣」的說法，意思就是人與人之間彼此支持、協助，共同走上良善、光明的 道路，所以「廣結善緣」其實就是「普渡眾生」。但是，我們應該用什麼方式來與他人結 緣呢？無論是用物質的援助或情感的關懷，只要不離開佛法的精神，都是與眾生結緣的方 式。 一般人多半是用物質來與他人結緣，但如果懂得佛法，便可以用佛法來協助人、勸勉人， 希望他們以後也可以用佛法來幫助自己，這才是最好的幫助方式。因為，如果只依靠別人 的幫助，那是不可靠、不長久的，就像生了病只會不斷地去看醫生，卻不願調整自己錯誤 的生活習慣，那是無法真正痊癒的。 有一次我問一位長期看心理醫生的人：「為什麼要看心理醫生呢？」他說：「這不奇怪， 就像我們每天都要定時吃飯，少一餐都不行，看心理醫生也要定期去，一星期就要看兩三 次。」他的解釋好像言之成理，其實似是而非。因為解決問題的根本之道，應該是找出治 本的方法，不能只是治標而已，更不能以和稀泥的心態逃避，否則，當下好像問題解決了 ，其實並不徹底。 如果能用佛法來解決，就不單是治標，也能治本。用佛法來處理心理上的問題，那是最究 竟，也是最徹底的。所以，用佛法來幫助別人，是最好的結緣方式。 但是，結緣也有清淨、染污的分別，端看我們用何種心態來與別人結緣，以清淨的心所結 的緣是淨緣，以染污的心所結的緣就是染緣。所謂的染污心，就是內心別有目的，期待、 盼望別人能有所回饋，這種緣會讓彼此困擾、糾纏，到最後可能反而成為惡緣，彼此結仇 、結恨，像這種緣還是少結為妙。 結緣一詞在民間信仰中，也有一些似是而非的觀念。例如，「了緣」這個觀念，特別是有 所謂「七世夫妻」的說法，認為男女雙方在過去世結了很深的緣，如果沒有當足七輩子的 夫妻，兩個人的緣分就無法了斷。 其實這根本不是佛教的觀念，因為人與人之間的因果、因緣關係是不可思議的。即使兩個 人之間原本只有很淺的關係，由於種種的因素，都有可能繼續愈涉愈深，就像藤和絲纏在 一起，只要一用力就會愈纏愈緊、愈纏愈亂，沒完沒了。因緣因果是相續不斷的，而且不 是一成不變的，所以「了緣」這個觀念似是而非，「七世夫妻」更是小說中的想像罷了。 此外，民間還有「還願」的說法，認為廟裡的神明達成了自己的請願，就要用犧牲或祭祀 的方式來還願，這種報酬的性質也和佛教的觀念背道而馳。佛教眾生的救助應該是毫無條 件的，例如：我用佛法來幫助別人，是沒有條件的，不會因為某個信眾供養我比較多，我 就對他特別好。就我個人而言，別人對我好也好，對我壞也罷，我都不抱分別心，只要是 願意接受佛法的人，我都會盡自己所能給予幫助。 所以，佛法不說糾纏不清的「了緣」，也不說報酬式的「還願」，這觀念應該要釐清，才 能真正與眾人廣結善緣。 --

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