出離心 捨離五欲的心 ◎聖嚴師父 修行不能沒有出離心，沒有出離心而想開悟，那一定是外道。目前有人自以為在教禪， 自命為禪師，但是不離五欲，認為釋迦牟尼佛也不離欲，並且主張在欲中才能真正地修 行。那是外道，不是佛法。 有出離心才能出三界，才能在生死之中自在，才能不被五欲勾引、不受塵境動搖。 有人會以為出離心是小乘，禪是大乘，兩者無關。不對！人間的倫理道德、小乘的出離 心、菩薩的菩提心，這三樣具備了才是大乘的禪。 若沒有以出離心作基礎，那便是戀世的心、貪著的心，或者是含藏慢心、狂心的一種英 雄主義。所以，沒有出離之念，就不能稱作是菩提心。 「人欲橫流」的時代，物質文明的誘惑太多，所以要出離很難。因為出離心，必得離五 欲。如不離五欲，則梵天都生不了，何況要證大小乘的聖果。既想開悟證果，又想不離 五欲，是絕不可能的。 出離心實在難發；正在五欲中打滾的人，要他生起出離的意願，非常不容易。現在的臺灣 ，學佛學法的人好像很多，而且似乎也很用功。但其中有人，只是想從師父這裡學點東西 ，然後出去逢人販賣而已，甚至自己也當禪師主持禪七；真的要他發出離心就不容易了。 可是，必須先有出離心才有可能了生死。想得虎子，必得有入虎穴的勇氣，有此勇氣，努 力愈大、信心愈強，修行才能得力。 有了出離心，才會死心塌地好好用功，為佛法作干城，不貪戀世間所有，只以清淨的佛法 作依歸。 已經有家有業不太可能出家的人，仍然要有出離心，才不會受到世間人事的誘惑和影響而 煩惱不已。有出離心，才能了知苦空無常，並且體驗到世界是苦空無常的。 許多人誤解，以為有出離心就是不要世間、不要父母、不要兒女……通通都不要了，那叫 逃避現實。出離並不是厭離、不是逃避。若父母健在而不盡子女的責任，這就不對。釋迦 世尊出家時，父母有人奉養，生活無虞。六祖惠能大師當初要去求法，也是先安頓好了老 母。所以在家也好、出家也好，發出離心，並不表示不負責任。出離是不佔有，權利可以 不要，責任一定要負。父母遺產可以不要，父母若無人奉養，托缽也要奉養。(摘自《禪的 體驗‧禪的開示》) ps不是我自己狂推銷聖嚴法師的文字 而是我上google打[出離心]三個字 哇咧,第一篇就是這個,其他篇都沒有講什麼是出離心 只是這三個字出現在內容中 所以我也只能貼師父的 --

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