「大」：什麼叫大？這是對小而言大，可是這個大是大而無外的大，沒有再比它大的。這 個「大」就是一個法的體，也就是我們眾生的佛性。這是大而無外，小而無內，它是盡虛 空遍法界的。 所以才說大勢至菩薩，一舉手一投足，十方世界悉皆震動。他這種威勢是很大的，所以叫 「大勢至」。因為他這力量最大，他一走起路，十方世界悉皆震動，就有這麼大的勢力。 那麼說： 「是不是他常走路呢？」 「你不要擔心這個，大勢至菩薩因為他一走路，十方世界常常震動，所以他就常在定中， 不走路。可是他雖在定中，還能遍一切處──他這光遍一切處，他這智慧遍一切處。」可 是你不要又這樣想： 「噢！這大勢至菩薩一定是個大老粗，一定是個很粗氣的菩薩。要不然他走路怎麼會把這 十方世界都給震動了？一定他這腳一邁步，就是很重的。」 不是，這並不是他的腳邁步有重的力量，你不要用凡夫的知見來揣測聖人。這是他的威德 能令十方世界都震動。他既然有這種威德，他也有能力令十方世界平安無事，不震動。所 以他有這種力量，但是他不一定用這種權力，這是大勢至菩薩。 -- 唐朝的龐蘊居士是一位大富長者，一家人修行證果，這是在家菩薩為我們示現的。他學佛 「見理智成」，即禪宗講的明心見性。他把家裡的財物裝在一條船上，船划到長江中心， 把船打破，沉到江心，統統都不要了。他這個舉動，實在是留一句話給後人。當時人問他 ：「龐先生，你這些財物雖然不要了，何以不拿去救濟貧苦？」他說：「多事不如少事， 少事不如無事」 南無金剛堅強消伏壞散如來 --

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