「大」：什麽叫大？这是对小而言大，可是这个大是大而无外的大，没有再比它大的。这 个「大」就是一个法的体，也就是我们众生的佛性。这是大而无外，小而无内，它是尽虚 空遍法界的。 所以才说大势至菩萨，一举手一投足，十方世界悉皆震动。他这种威势是很大的，所以叫 「大势至」。因为他这力量最大，他一走起路，十方世界悉皆震动，就有这麽大的势力。 那麽说： 「是不是他常走路呢？」 「你不要担心这个，大势至菩萨因为他一走路，十方世界常常震动，所以他就常在定中， 不走路。可是他虽在定中，还能遍一切处──他这光遍一切处，他这智慧遍一切处。」可 是你不要又这样想： 「噢！这大势至菩萨一定是个大老粗，一定是个很粗气的菩萨。要不然他走路怎麽会把这 十方世界都给震动了？一定他这脚一迈步，就是很重的。」 不是，这并不是他的脚迈步有重的力量，你不要用凡夫的知见来揣测圣人。这是他的威德 能令十方世界都震动。他既然有这种威德，他也有能力令十方世界平安无事，不震动。所 以他有这种力量，但是他不一定用这种权力，这是大势至菩萨。 -- 唐朝的庞蕴居士是一位大富长者，一家人修行证果，这是在家菩萨为我们示现的。他学佛 「见理智成」，即禅宗讲的明心见性。他把家里的财物装在一条船上，船划到长江中心， 把船打破，沉到江心，统统都不要了。他这个举动，实在是留一句话给後人。当时人问他 ：「庞先生，你这些财物虽然不要了，何以不拿去救济贫苦？」他说：「多事不如少事， 少事不如无事」 南无金刚坚强消伏坏散如来 --

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