AN8‧43 教誡毘舍佉八關齋戒經 導言： 　　毘舍佉是一位非常優秀的佛陀在家女弟子，她不但美麗出眾，聰明過人，出生高貴， 賢良溫柔，她還具有冷靜、穩健的處事能力，是一位非常難得傑出的婦女。 　　毘舍佉七歲時即已證初果，平時樂於佈施貧困及供養僧團，於齋戒日時還奉持八關齋 戒。然而八關齋戒究竟有何功德利益？佛陀藉由本經告訴我們有不可思議的功德福利。 -------------------------------------------------------------------------------- Visakhuposatha Sutta 教誡毘舍佉八關齋戒經 　　我是這樣聽聞的： 　　有一段時期，世尊居住在衛舍離的東園鹿母講堂。 　　當時，彌呵羅（Migara）的母親毘舍佉（Visakha），前往拜見世尊，在向世尊頂禮 之後，坐在一旁。當她坐定之後，世尊對彌呵羅母毘舍佉說： 　　「毘舍佉，若能在齋日持守八戒，將帶來大果報、極大的利益、大的榮耀及光輝。毘 舍佉，為什麼說在齋日持守八戒，將帶來大果報、極大的利益、大的榮耀及光輝呢？ 　　 　　在此，毘舍佉，聖弟子如此地思維： 　　『阿羅漢終其一生都捨棄殺生、戒除殺生，他們已經放下棍棒、他們已經放下武器， 他們對惡行懷有慚愧，對一切眾生的福利帶有憐憫以及慈心。在今天的一日一夜當中，我 也捨棄了殺生、戒除殺生，我放下了棍棒、我放下了武器，對惡行懷有慚愧，對一切眾生 的福利帶有憐憫及慈心。這就是我在齋日時所持守的戒，藉由如此，我追隨阿羅漢的腳步 。』這就是他所持守的第一條戒。 　　他如此思維： 　　『阿羅漢終其一生都捨棄了不與而取（偷盜）、戒除不與而取，他們只拿取別人施與 的東西、他們只期望那些別人所給與的東西，他們不是竊賊。在今天的一日一夜當中，我 也捨棄了不與而取、戒除不與而取，我只拿取別人施與的東西、我只期望那些別人所給與 的東西，我不是竊賊。這就是我在齋日時所持守的戒，藉由如此，我追隨阿羅漢的腳步。 』這就是他所持守的第二條戒。 　　他如此思維： 　　『阿羅漢終其一生都捨棄了淫行、過著貞節的生活，他們安於離欲、戒除了俗人的性 生活。在今天的一日一夜當中，我也捨棄了淫行、過著貞節的生活，安於離欲、戒除了俗 人的性生活。這就是我在齋日時所持守的戒，藉由如此，我追隨阿羅漢的腳步。』這就是 他所持守的第三條戒。 　　他如此思維： 　　『阿羅漢終其一生都捨棄了妄語、戒除了妄語，他們是只說實話的人、代表真實語、 堅持真實語、安住於真實語，不是撒謊的人。在今天的一日一夜當中，我也捨棄了妄語、 戒除了妄語，我只說實話的人、代表真實語、堅持真實語、安住於真實語，不是撒謊的人 。這就是我在齋日時所持守的戒，藉由如此，我追隨阿羅漢的腳步。』這就是他所持守的 第四條戒。 　　他如此思維： 　　『阿羅漢終其一生都捨棄了蒸餾過及發酵過的酒類—它們會導致失念、並戒除了這些 酒類。在今天的一日一夜當中，我也捨棄了蒸餾過及發酵過的酒類—它們會導致失念、並 戒除了這些酒類。這就是我在齋日時所持守的戒，藉由如此，我追隨阿羅漢的腳步。』這 就是他所持守的第五條戒。 　　他如此思維： 　　『阿羅漢終其一生都日食一餐，戒除非食而食，他們克制自己不在夜間進食。在今天 的一日一夜當中，我也日食一餐，戒除非食而食，克制自己不在夜間進食。這就是我在齋 日時所持守的戒，藉由如此，我追隨阿羅漢的腳步。』這就是他所持守的第六條戒。 　　他如此思維： 　　『阿羅漢終其一生都戒除了跳舞、唱歌、聽音樂、觀看娛樂表演、穿著華麗衣服、擦 香水以及使用化妝品。在今天的一日一夜當中，我也戒除了跳舞、唱歌、聽音樂、觀看娛 樂表演、穿戴裝飾品、擦香水以及使用化妝品。這就是我在齋日時所持守的戒，藉由如此 ，我追隨阿羅漢的腳步。』這就是他所持守的第七條戒。 　　他如此思維： 　　『阿羅漢終其一生都捨棄了高廣大床、戒除高廣大床，他們使用低矮的臥處—硬的床 或是草蓆。在今天的一日一夜當中，我也捨棄了高廣大床、戒除高廣大床，使用低矮的臥 處—硬的床或是草蓆。這就是我在齋日時所持守的戒，藉由如此，我追隨阿羅漢的腳步。 』這就是他所持守的第八條戒。」 　　世尊說完了八關齋戒之後，接著說明持八關齋戒的利益： 　　「毘舍佉，這的確是在齋日所持守的八戒，將帶來大果報、極大的利益、大的榮耀及 光輝。它如何帶來大果報、極大的利益、大的榮耀及光輝呢？ 　　毘舍佉，就好比一個權力顯赫，統制著十六個國家—也就是 Anga, Magadha, Kasi, Kosala, Vajji, Malla, Ceti, Vansa, Kure, Pancala, Maccha, Surasena, Assaka, Avanti, Gandhara, 及 Kamboja這些國家的帝王，擁有數不盡的七寶（金、銀、珍珠、水 晶、玉、寶石及珊瑚），但是這些功德都比不上在齋日持守八戒的十六分之一。為什麼這 樣說呢？因為和天界的喜樂比起來，人間帝王的喜樂是微不足道的。 　　毘舍佉，人間的五十年是四天王天的一個日夜，他們一個月有三十天，一年有十二個 月，而四天王天的的壽命是五百天年（約人間九百萬年）。在此，若某個女人或男人能在 齋日持守八戒，當身壞命終之後，他可以投生在四天王天—這是顯而易見的。毘舍佉，這 就是為什麼我說『和天界的喜樂比起來，人間帝王的喜樂是微不足道的。』 　　毘舍佉，人間的一百年是三十三天的一個日夜，他們一個月有三十天，一年有十二個 月，而三十三天的的壽命是一千天年（約人間三千六百萬年）。在此，若某個女人或男人 能在齋日持守八戒，當身壞命終之後，他可以投生在三十三天—這是顯而易見的。毘舍佉 ，這就是為什麼我說『和天界的喜樂比起來，人間帝王的喜樂是微不足道的。』 　　毘舍佉，人間的兩百年是夜摩天的一個日夜，他們一個月有三十天，一年有十二個月 ，而夜摩天的的壽命是兩千天年（約人間一億四千四百萬年）。在此，若某個女人或男人 能在齋日持守八戒，當身壞命終之後，他可以投生在夜摩天—這是顯而易見的。毘舍佉， 這就是為什麼我說『和天界的喜樂比起來，人間帝王的喜樂是微不足道的。』 　　毘舍佉，人間的四百年是兜率陀天的一個日夜，他們一個月有三十天，一年有十二個 月，而兜率陀天的的壽命是四千天年（約人間五億七千六百萬年）。在此，若某個女人或 男人能在齋日持守八戒，當身壞命終之後，他可以投生在兜率陀天—這是顯而易見的。毘 舍佉，這就是為什麼我說『和天界的喜樂比起來，人間帝王的喜樂是微不足道的。』 　　毘舍佉，人間的八百年是化樂天的一個日夜，他們一個月有三十天，一年有十二個月 ，而化樂天的的壽命是八千天年（約人間二十三億四百萬年）。在此，若某個女人或男人 能在齋日持守八戒，當身壞命終之後，他可以投生在化樂天—這是顯而易見的。毘舍佉， 這就是為什麼我說『和天界的喜樂比起來，人間帝王的喜樂是微不足道的。』 　　毘舍佉，人間的一千六百年是他化自在天的一個日夜，他們一個月有三十天，一年有 十二個月，而他化自在天的的壽命是一萬六千天年（約人間九十二億一千六百萬年）。在 此，若某個女人或男人能在齋日持守八戒，當身壞命終之後，他可以投生在他化自在天— 這是顯而易見的。毘舍佉，這就是為什麼我說『和天界的喜樂比起來，人間帝王的喜樂是 微不足道的。』 　　由佛陀所教導的齋日八戒：戒除殺生、不與而不取、不妄語、不飲酒、不淫行、不非 時而食、不穿華麗衣服或使用香水、不坐臥高床。 　　這八關齋戒將可以導致痛苦的止息。太陽和月亮的光輝，是如此地美麗，他們此起彼 落，當出現在天空時，將可以驅除黑暗，照亮天際及各個角落，使得那珍珠、水晶、瑞玉 、金塊及金幣顯得耀眼燦爛。這些財寶雖然珍貴，但是和在齋日持守八戒比較起來，還不 及它的十六分之一，就好比天空的群星遠比不上月亮的光輝。的確，那些有戒德的女人或 男人，若能在齋日努力持守八戒，將會為他們帶來善業、帶來無可責難的快樂，當他們身 壞命終之後，將會投生於天界。」 　　當佛陀說法結束，優婆塞婆悉咋（Vasettha）聽了佛陀的開示之後，說道： 　　「世尊，如果我那些親愛的家屬及族人們都能在齋日持守八戒，這將能好幾天都為他 們帶來利益以及快樂。世尊，如果所有的剎帝利（貴族、武士）、婆羅門（祭司）、平民 、以及奴隸都能在齋日持守八戒，這將能好幾天都為他們帶來利益以及快樂。」 　　世尊： 　　「的確是這樣，婆悉咋，如果所有的剎帝利（貴族、武士）、婆羅門（祭司）、平民 、以及奴隸都能在齋日持守八戒，這將能好幾天都為他們帶來利益以及快樂。如果世上的 所有天神、魔羅、梵天、沙門、梵志、以及國王和子民，都能在齋日持守八戒，這將能好 幾天都為他們帶來利益以及快樂。婆悉咋，如果這些高大的娑羅樹—如果它們像人類一樣 具有神識，能在齋日持守八戒的話，這將能好幾天都為它們帶來利益以及快樂。 轉至以下網址： http://www.wretch.cc/blog/edharma&article_id=5206531 南無本師釋迦牟尼佛 -- 守口攝意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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