AN8‧43 教诫毘舍佉八关斋戒经 导言： 　　毘舍佉是一位非常优秀的佛陀在家女弟子，她不但美丽出众，聪明过人，出生高贵， 贤良温柔，她还具有冷静、稳健的处事能力，是一位非常难得杰出的妇女。 　　毘舍佉七岁时即已证初果，平时乐於布施贫困及供养僧团，於斋戒日时还奉持八关斋 戒。然而八关斋戒究竟有何功德利益？佛陀藉由本经告诉我们有不可思议的功德福利。 -------------------------------------------------------------------------------- Visakhuposatha Sutta 教诫毘舍佉八关斋戒经 　　我是这样听闻的： 　　有一段时期，世尊居住在卫舍离的东园鹿母讲堂。 　　当时，弥呵罗（Migara）的母亲毘舍佉（Visakha），前往拜见世尊，在向世尊顶礼 之後，坐在一旁。当她坐定之後，世尊对弥呵罗母毘舍佉说： 　　「毘舍佉，若能在斋日持守八戒，将带来大果报、极大的利益、大的荣耀及光辉。毘 舍佉，为什麽说在斋日持守八戒，将带来大果报、极大的利益、大的荣耀及光辉呢？ 　　 　　在此，毘舍佉，圣弟子如此地思维： 　　『阿罗汉终其一生都舍弃杀生、戒除杀生，他们已经放下棍棒、他们已经放下武器， 他们对恶行怀有惭愧，对一切众生的福利带有怜悯以及慈心。在今天的一日一夜当中，我 也舍弃了杀生、戒除杀生，我放下了棍棒、我放下了武器，对恶行怀有惭愧，对一切众生 的福利带有怜悯及慈心。这就是我在斋日时所持守的戒，藉由如此，我追随阿罗汉的脚步 。』这就是他所持守的第一条戒。 　　他如此思维： 　　『阿罗汉终其一生都舍弃了不与而取（偷盗）、戒除不与而取，他们只拿取别人施与 的东西、他们只期望那些别人所给与的东西，他们不是窃贼。在今天的一日一夜当中，我 也舍弃了不与而取、戒除不与而取，我只拿取别人施与的东西、我只期望那些别人所给与 的东西，我不是窃贼。这就是我在斋日时所持守的戒，藉由如此，我追随阿罗汉的脚步。 』这就是他所持守的第二条戒。 　　他如此思维： 　　『阿罗汉终其一生都舍弃了淫行、过着贞节的生活，他们安於离欲、戒除了俗人的性 生活。在今天的一日一夜当中，我也舍弃了淫行、过着贞节的生活，安於离欲、戒除了俗 人的性生活。这就是我在斋日时所持守的戒，藉由如此，我追随阿罗汉的脚步。』这就是 他所持守的第三条戒。 　　他如此思维： 　　『阿罗汉终其一生都舍弃了妄语、戒除了妄语，他们是只说实话的人、代表真实语、 坚持真实语、安住於真实语，不是撒谎的人。在今天的一日一夜当中，我也舍弃了妄语、 戒除了妄语，我只说实话的人、代表真实语、坚持真实语、安住於真实语，不是撒谎的人 。这就是我在斋日时所持守的戒，藉由如此，我追随阿罗汉的脚步。』这就是他所持守的 第四条戒。 　　他如此思维： 　　『阿罗汉终其一生都舍弃了蒸馏过及发酵过的酒类—它们会导致失念、并戒除了这些 酒类。在今天的一日一夜当中，我也舍弃了蒸馏过及发酵过的酒类—它们会导致失念、并 戒除了这些酒类。这就是我在斋日时所持守的戒，藉由如此，我追随阿罗汉的脚步。』这 就是他所持守的第五条戒。 　　他如此思维： 　　『阿罗汉终其一生都日食一餐，戒除非食而食，他们克制自己不在夜间进食。在今天 的一日一夜当中，我也日食一餐，戒除非食而食，克制自己不在夜间进食。这就是我在斋 日时所持守的戒，藉由如此，我追随阿罗汉的脚步。』这就是他所持守的第六条戒。 　　他如此思维： 　　『阿罗汉终其一生都戒除了跳舞、唱歌、听音乐、观看娱乐表演、穿着华丽衣服、擦 香水以及使用化妆品。在今天的一日一夜当中，我也戒除了跳舞、唱歌、听音乐、观看娱 乐表演、穿戴装饰品、擦香水以及使用化妆品。这就是我在斋日时所持守的戒，藉由如此 ，我追随阿罗汉的脚步。』这就是他所持守的第七条戒。 　　他如此思维： 　　『阿罗汉终其一生都舍弃了高广大床、戒除高广大床，他们使用低矮的卧处—硬的床 或是草蓆。在今天的一日一夜当中，我也舍弃了高广大床、戒除高广大床，使用低矮的卧 处—硬的床或是草蓆。这就是我在斋日时所持守的戒，藉由如此，我追随阿罗汉的脚步。 』这就是他所持守的第八条戒。」 　　世尊说完了八关斋戒之後，接着说明持八关斋戒的利益： 　　「毘舍佉，这的确是在斋日所持守的八戒，将带来大果报、极大的利益、大的荣耀及 光辉。它如何带来大果报、极大的利益、大的荣耀及光辉呢？ 　　毘舍佉，就好比一个权力显赫，统制着十六个国家—也就是 Anga, Magadha, Kasi, Kosala, Vajji, Malla, Ceti, Vansa, Kure, Pancala, Maccha, Surasena, Assaka, Avanti, Gandhara, 及 Kamboja这些国家的帝王，拥有数不尽的七宝（金、银、珍珠、水 晶、玉、宝石及珊瑚），但是这些功德都比不上在斋日持守八戒的十六分之一。为什麽这 样说呢？因为和天界的喜乐比起来，人间帝王的喜乐是微不足道的。 　　毘舍佉，人间的五十年是四天王天的一个日夜，他们一个月有三十天，一年有十二个 月，而四天王天的的寿命是五百天年（约人间九百万年）。在此，若某个女人或男人能在 斋日持守八戒，当身坏命终之後，他可以投生在四天王天—这是显而易见的。毘舍佉，这 就是为什麽我说『和天界的喜乐比起来，人间帝王的喜乐是微不足道的。』 　　毘舍佉，人间的一百年是三十三天的一个日夜，他们一个月有三十天，一年有十二个 月，而三十三天的的寿命是一千天年（约人间三千六百万年）。在此，若某个女人或男人 能在斋日持守八戒，当身坏命终之後，他可以投生在三十三天—这是显而易见的。毘舍佉 ，这就是为什麽我说『和天界的喜乐比起来，人间帝王的喜乐是微不足道的。』 　　毘舍佉，人间的两百年是夜摩天的一个日夜，他们一个月有三十天，一年有十二个月 ，而夜摩天的的寿命是两千天年（约人间一亿四千四百万年）。在此，若某个女人或男人 能在斋日持守八戒，当身坏命终之後，他可以投生在夜摩天—这是显而易见的。毘舍佉， 这就是为什麽我说『和天界的喜乐比起来，人间帝王的喜乐是微不足道的。』 　　毘舍佉，人间的四百年是兜率陀天的一个日夜，他们一个月有三十天，一年有十二个 月，而兜率陀天的的寿命是四千天年（约人间五亿七千六百万年）。在此，若某个女人或 男人能在斋日持守八戒，当身坏命终之後，他可以投生在兜率陀天—这是显而易见的。毘 舍佉，这就是为什麽我说『和天界的喜乐比起来，人间帝王的喜乐是微不足道的。』 　　毘舍佉，人间的八百年是化乐天的一个日夜，他们一个月有三十天，一年有十二个月 ，而化乐天的的寿命是八千天年（约人间二十三亿四百万年）。在此，若某个女人或男人 能在斋日持守八戒，当身坏命终之後，他可以投生在化乐天—这是显而易见的。毘舍佉， 这就是为什麽我说『和天界的喜乐比起来，人间帝王的喜乐是微不足道的。』 　　毘舍佉，人间的一千六百年是他化自在天的一个日夜，他们一个月有三十天，一年有 十二个月，而他化自在天的的寿命是一万六千天年（约人间九十二亿一千六百万年）。在 此，若某个女人或男人能在斋日持守八戒，当身坏命终之後，他可以投生在他化自在天— 这是显而易见的。毘舍佉，这就是为什麽我说『和天界的喜乐比起来，人间帝王的喜乐是 微不足道的。』 　　由佛陀所教导的斋日八戒：戒除杀生、不与而不取、不妄语、不饮酒、不淫行、不非 时而食、不穿华丽衣服或使用香水、不坐卧高床。 　　这八关斋戒将可以导致痛苦的止息。太阳和月亮的光辉，是如此地美丽，他们此起彼 落，当出现在天空时，将可以驱除黑暗，照亮天际及各个角落，使得那珍珠、水晶、瑞玉 、金块及金币显得耀眼灿烂。这些财宝虽然珍贵，但是和在斋日持守八戒比较起来，还不 及它的十六分之一，就好比天空的群星远比不上月亮的光辉。的确，那些有戒德的女人或 男人，若能在斋日努力持守八戒，将会为他们带来善业、带来无可责难的快乐，当他们身 坏命终之後，将会投生於天界。」 　　当佛陀说法结束，优婆塞婆悉咋（Vasettha）听了佛陀的开示之後，说道： 　　「世尊，如果我那些亲爱的家属及族人们都能在斋日持守八戒，这将能好几天都为他 们带来利益以及快乐。世尊，如果所有的刹帝利（贵族、武士）、婆罗门（祭司）、平民 、以及奴隶都能在斋日持守八戒，这将能好几天都为他们带来利益以及快乐。」 　　世尊： 　　「的确是这样，婆悉咋，如果所有的刹帝利（贵族、武士）、婆罗门（祭司）、平民 、以及奴隶都能在斋日持守八戒，这将能好几天都为他们带来利益以及快乐。如果世上的 所有天神、魔罗、梵天、沙门、梵志、以及国王和子民，都能在斋日持守八戒，这将能好 几天都为他们带来利益以及快乐。婆悉咋，如果这些高大的娑罗树—如果它们像人类一样 具有神识，能在斋日持守八戒的话，这将能好几天都为它们带来利益以及快乐。 转至以下网址： http://www.wretch.cc/blog/edharma&article_id=5206531 南无本师释迦牟尼佛 -- 守口摄意，身莫犯非; 如是行者，得度世已。 ~世尊 http://blog.yam.com/imagewind/ ~我的部落格 --

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