[成功與失敗] 失敗了世間無常，成功換不回清淨。 [擁有與負擔] 擁有是負擔的開始。 [本份、福份、認份] 工作是本份，賺錢是福份，賺無要認份。（台語） [世間人、極樂人] 凡事縱如意，仍為事煎人（世間人）。 若了無常（長）事，便為極（即）樂人。 [放下(當下的轉念)] 如意只是暫時的快樂，心事則是煩惱的根源， 罣礙則是放不下的藉口，放下則是當下的轉念（不想）。 [豈知] 遍尋天下好草，豈知黃花綠樹同。 [物物皆好用] 萬念只為欲，萬物皆為用；若知念無欲，物物皆好用。 [姿勢與曲勢] 越有姿勢，越無曲勢(台語)；越無姿勢，越有曲勢(台語)。 [明人與愚人] 明人未必急說，愚人唯恐不說。 [真實(知)智] 能了己是名為知(智)。 [人中人] 人則忍為仁，仁則人中人。 [不求] 不求不是不得，只怕得太多。 [幸福的理由] 幸福不是求得，而是放下所得。 [傾聽] 說話大聲的人聽不到別人的心聲。 [智慧或愚癡] 自然的反應叫智慧，聰明的權謀叫愚癡。 [誠心] 無是非、無人我、無成見，方有誠心。 [平衡] 任何的無常都是在平衡自然。 [承諾與實現之間] 承諾只是安慰，實現要靠福分。 [寫字] 人生如寫字，不是寫不好只是不想寫。 [浮水木、溪底石] 浮水木無稜角，溪底石無死角。 [看臨時] 人須臨終看臨時。 [好意或惡意] 別人的好意都是我們的福報，別人的惡意都是我們的功德。 [吝嗇或浪費] 沒智慧的節儉叫吝嗇，沒智慧的大方叫浪費。 [離苦] 苦是因不知己過，知過即能離苦。 [所謂的成就(真正的成就)] 莫把熱鬧當成就，莫把清靜當無聊。 [爭氣、忍氣、嚥氣] 人道爭口氣，豈知要忍氣，佛道無法氣，往生好嚥氣。 [念人與念佛] 言人千真也是業，論人萬確徒增惡，念人為造業，念佛即消業。 [人生如柳枝] 人生如柳枝， 若道吾有勁，枝垂水上行， 若道吾無勁，迎風四面飛。 [善根之用] 以善行養善心，由善心生善根，用善根得善解，善了。 [心淨土淨，心土一如] 念佛求淨土，此心即為土。捨欲是為淨，縱欲即為苦。 [真心無私] 何謂真心，無私為誠，誠則為明，明而是真，真則無假。 [過來人] 真正走過路的人能知行程。 [境界] 境界是體會的不是欣賞。 [禪] 禪，不能說的事實，說不出的事實。 [量大福大] 容不了人的缺失是無福報。 [理想與事實之間] 人為理想在追求和等待，但也因事實在掙扎。 [感應] 所謂感應，即念佛無好壞、是非、苦樂即是。 [千萬與萬一] 理想千萬，但逃不過萬一。 [智慧與福報] 不解釋自己的委曲叫智慧，不埋怨自己的際遇叫福報。 [莫怨] 莫怨水無味，能解汝心渴。 [不只] 人的需要不只是東西而是感覺。 [罣礙與得失] 擁有是罣礙的開始，比較是得失的開始。 [心安的理由] 安心是因知足放下而得。 [莫毀謗過去] 不要以目前的如意，誹謗過去的際遇。 [功名與機心] 功名只是暫時的如意，機心則是長久的黑暗。 [煩惱想] 沒有福報的想法也是煩惱。 [開始] 擁有是負擔的開始，比較是得失的開始，喜歡是痛苦的開始。 [過程與目的] 任何處境都是過程，而不是目的。 [用錢是智慧] 沒有智慧的節儉叫吝嗇，沒有智慧的大方叫浪費。 [想不到] 家有菩薩沒見到，人人是佛想不到。 [非常道] 有理無理天知道，強詞奪理地知道；有理沒禮人知道，有禮無理不入道； 即理非理即証道，理事圓融便得到。 [志誠感通] 拜神須虔誠，求事要認真，事成要有命，有運自然成。 [清心] 心望如意成萬慮，念佛無欲即清心。 (作者簡介): 悟本法師原籍廣東梅縣，1956年生於台灣，1982年蒙 淨空老和尚慈悲剃度為第一位男出家 眾，故被尊稱為「大師兄」。因生性善良勤苦，深得老和尚及韓館長嘉許，於1988年派駐 到美國達拉斯佛堂。1991年回台建設桃園淨宗學會。1993年為了體現老和尚「彌陀村」的 理念，在山明水秀的阿里山系脈，建立淨土道場－－西林寺。 法師法緣殊勝，啟建如來大法盛況一時，2000年二度美、加弘法。2001年首往上海、蘇州 及杭洲，2004年于五台山開講「六祖壇經」，與于會的四百多位僧眾心印相共傳為佳話。 2005年八月，法師於嘉義市仁愛路上，建立了西林寺淨宗學會（Serene Temple Pureland Learning Center）。學會提供免費法寶結緣，且定時舉辦誦經念佛等共修，並固定於每月 的第四個星期日舉行三時繫念法會，在擾攘的城市裡，為有著共同修行理念的淨宗學人覓 得了一方淨土。 http://mypaper.pchome.com.tw/news/shihwuben --

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