[成功与失败] 失败了世间无常，成功换不回清净。 [拥有与负担] 拥有是负担的开始。 [本份、福份、认份] 工作是本份，赚钱是福份，赚无要认份。（台语） [世间人、极乐人] 凡事纵如意，仍为事煎人（世间人）。 若了无常（长）事，便为极（即）乐人。 [放下(当下的转念)] 如意只是暂时的快乐，心事则是烦恼的根源， 罣碍则是放不下的藉口，放下则是当下的转念（不想）。 [岂知] 遍寻天下好草，岂知黄花绿树同。 [物物皆好用] 万念只为欲，万物皆为用；若知念无欲，物物皆好用。 [姿势与曲势] 越有姿势，越无曲势(台语)；越无姿势，越有曲势(台语)。 [明人与愚人] 明人未必急说，愚人唯恐不说。 [真实(知)智] 能了己是名为知(智)。 [人中人] 人则忍为仁，仁则人中人。 [不求] 不求不是不得，只怕得太多。 [幸福的理由] 幸福不是求得，而是放下所得。 [倾听] 说话大声的人听不到别人的心声。 [智慧或愚痴] 自然的反应叫智慧，聪明的权谋叫愚痴。 [诚心] 无是非、无人我、无成见，方有诚心。 [平衡] 任何的无常都是在平衡自然。 [承诺与实现之间] 承诺只是安慰，实现要靠福分。 [写字] 人生如写字，不是写不好只是不想写。 [浮水木、溪底石] 浮水木无棱角，溪底石无死角。 [看临时] 人须临终看临时。 [好意或恶意] 别人的好意都是我们的福报，别人的恶意都是我们的功德。 [吝啬或浪费] 没智慧的节俭叫吝啬，没智慧的大方叫浪费。 [离苦] 苦是因不知己过，知过即能离苦。 [所谓的成就(真正的成就)] 莫把热闹当成就，莫把清静当无聊。 [争气、忍气、咽气] 人道争口气，岂知要忍气，佛道无法气，往生好咽气。 [念人与念佛] 言人千真也是业，论人万确徒增恶，念人为造业，念佛即消业。 [人生如柳枝] 人生如柳枝， 若道吾有劲，枝垂水上行， 若道吾无劲，迎风四面飞。 [善根之用] 以善行养善心，由善心生善根，用善根得善解，善了。 [心净土净，心土一如] 念佛求净土，此心即为土。舍欲是为净，纵欲即为苦。 [真心无私] 何谓真心，无私为诚，诚则为明，明而是真，真则无假。 [过来人] 真正走过路的人能知行程。 [境界] 境界是体会的不是欣赏。 [禅] 禅，不能说的事实，说不出的事实。 [量大福大] 容不了人的缺失是无福报。 [理想与事实之间] 人为理想在追求和等待，但也因事实在挣扎。 [感应] 所谓感应，即念佛无好坏、是非、苦乐即是。 [千万与万一] 理想千万，但逃不过万一。 [智慧与福报] 不解释自己的委曲叫智慧，不埋怨自己的际遇叫福报。 [莫怨] 莫怨水无味，能解汝心渴。 [不只] 人的需要不只是东西而是感觉。 [罣碍与得失] 拥有是罣碍的开始，比较是得失的开始。 [心安的理由] 安心是因知足放下而得。 [莫毁谤过去] 不要以目前的如意，诽谤过去的际遇。 [功名与机心] 功名只是暂时的如意，机心则是长久的黑暗。 [烦恼想] 没有福报的想法也是烦恼。 [开始] 拥有是负担的开始，比较是得失的开始，喜欢是痛苦的开始。 [过程与目的] 任何处境都是过程，而不是目的。 [用钱是智慧] 没有智慧的节俭叫吝啬，没有智慧的大方叫浪费。 [想不到] 家有菩萨没见到，人人是佛想不到。 [非常道] 有理无理天知道，强词夺理地知道；有理没礼人知道，有礼无理不入道； 即理非理即证道，理事圆融便得到。 [志诚感通] 拜神须虔诚，求事要认真，事成要有命，有运自然成。 [清心] 心望如意成万虑，念佛无欲即清心。 (作者简介): 悟本法师原籍广东梅县，1956年生於台湾，1982年蒙 净空老和尚慈悲剃度为第一位男出家 众，故被尊称为「大师兄」。因生性善良勤苦，深得老和尚及韩馆长嘉许，於1988年派驻 到美国达拉斯佛堂。1991年回台建设桃园净宗学会。1993年为了体现老和尚「弥陀村」的 理念，在山明水秀的阿里山系脉，建立净土道场－－西林寺。 法师法缘殊胜，启建如来大法盛况一时，2000年二度美、加弘法。2001年首往上海、苏州 及杭洲，2004年于五台山开讲「六祖坛经」，与于会的四百多位僧众心印相共传为佳话。 2005年八月，法师於嘉义市仁爱路上，建立了西林寺净宗学会（Serene Temple Pureland Learning Center）。学会提供免费法宝结缘，且定时举办诵经念佛等共修，并固定於每月 的第四个星期日举行三时系念法会，在扰攘的城市里，为有着共同修行理念的净宗学人觅 得了一方净土。 http://mypaper.pchome.com.tw/news/shihwuben --

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