http://www.ctworld.org.tw/chan/master.htm 從一位潛跡山林的苦行僧，到高樹法幢的大善知識； 從初次的二十人禪七，到今日的千人禪七； 從獨居簡陋茅棚，到籌建千僧道場； 從民國七十六年，出家弟子四人、在家弟子三百人， 到今日， 出家弟子一千多人、皈依弟子遍及海內外。 上惟下覺大和尚的殊勝法緣， 被許多人視為傳奇， 而沉寂已久的中國禪宗也因之重興， 影響了整個臺灣的佛教界。 這一位重振宗風，以禪法接引廣大群眾， 進入佛法堂奧的當代禪宗大師， 究竟是什麼樣的人？ 民國七十年代初期，臺北縣萬里鄉芥子山區，有一位貌似莊稼漢的僧人，獨居在簡陋的茅 棚，衣破衲、食粗蔬、勤修苦行，過著刻苦樸實的隱居生活。 　　後來由於產業道路的興築，過路的遊客發覺這世上竟然還有這樣堅忍實修的苦行僧， 於是開始向這位器宇超凡、氣定神閒的修行人請教佛法，從而大為折服。逐漸地，訪客成 了皈依弟子，請法者絡繹不絕。 　　這一位隱居荒野山林的實修行者，經由弟子的口耳相傳，聲譽日隆。這便是上惟下覺 大和尚開始度眾的因緣，大和尚的出現，真可說是龍天擁出。 略誌 ■四川省營山縣人 ■少年受儒家教育，研讀四書五經、諸子百家、學養豐富。 ■喜愛閱讀佛教經典，慨然有出塵之志。 ■初專修淨土，一心念佛，日誦佛號十餘萬聲。 ■民國五十二年， 依靈源老和尚披剃於基隆十方大覺禪寺。 ■民國五十三年， 於基隆十方大覺禪寺受具足戒。 祖庭振宗風 　　十方大覺禪寺，乃禪宗開台重鎮。位居基隆，踞山面海，清淨絕塵。開山祖師上靈下 源老和尚，乃一代高僧上虛下雲老和尚嫡傳法脈。民國四十二年，應請來台，發願致力於 弘化度眾，並屢興戒會，弘傳毗尼，利樂有情，遂令十方大覺禪寺名動諸方。 精進策初心 　　上惟下覺大和尚躬逢其時，三十餘歲前後，在大覺依從靈源長老剃度出家，字號知安 ，法名惟覺。在十方大覺寺，他發大願心：每天凌晨兩點鐘，當僧眾們還在養息時，擔任 香燈職務的他，便已經起來整理大殿，內外環境打掃得乾乾淨淨；在僧眾們午後養息時， 常獨自留在大殿禮佛，不稍休息；乃至於在園頭繁重的勞務上，仍精進不懈，總見他頭戴 一頂斗笠，視線不超過一公尺的範圍，收攝六根，專心用功。如此不斷精勤努力，遂深契 實相念佛，禪淨一如的至理。 閉關住茅棚，深深海底行 　　由於修行上的進境，大和尚決定閉關專修，更上層樓。遂離開了十方大覺寺，先後到 過宜蘭吉祥寺、新竹圓明寺、香港大嶼山等地閉關。民國六十年代末期從香港返回台灣， 住在台北縣的石碇、平溪，有時也到台北市信義路的一處講堂授課。後來幾位居士發心在 萬里靈泉寺的現址買了一小塊地供養他，於是大和尚蓋了一間簡陋的茅棚，繼續他的清修 生涯。 　　民國七十四、五年間，陽明山國家公園內興築了一條產業道路。恰好，這條道路經過 茅棚的前面，大和尚獨居用功的情形才逐漸被過路的遊客知曉。據一些最初接觸大和尚的 弟子們說，當時大和尚看似莊稼漢，樸實厚重，生活很刻苦，身上穿的是縫縫補補的破舊 納衣，日常佐餐的是自己種的辣椒、地瓜、地瓜葉及自製的泡菜。居士們看到老和尚日子 過得這麼艱辛，有時候會帶些食物供養老和尚，但老和尚都不吃，原封不動的擺在桌上好 幾天。 　　這世界上竟然有這麼堅忍修行的師父！許多路過的訪客深深受到感動，於是開始向大 和尚請教佛法，或是人生的問題。他們發現，大和尚真是智慧如海，總是給他們非常圓滿 的答案。逐漸地，訪客變成了皈依弟子，再經由弟子的口耳相傳，大和尚的名聲一天天的 傳播開來。 靈泉寺 　　由於因緣逐漸具足，慕道求法者日漸增多，大和尚有感於機緣成熟，因而應請創建了 靈泉寺。民國七十六年有四個人出家後，成為靈泉寺的第一批僧眾，請法供養的在家居士 也有兩三百人。大和尚慈悲，親自帶領弟子，花了三個月的時間，翻蓋一間小小的玉佛殿 ，舉辦了靈泉寺第一次的『禪七』，參加的僧俗弟子約有二十多人，此次極小規模的禪七 ，揭開了中國禪宗的新史頁，民國八十一年，一連四十九天無間斷的七期禪七，震撼了海 內外佛教界。 　　大和尚應機施教，禪法極為活潑圓融，並無固定形式，往往一棒一喝，一言一舉，乃 至一默一止，都可使學人受益良多。在禪七中，大和尚開示數息、參話頭、中道實相三個 法門，以指導學人禪修，直契心性。大和尚躬親主持禪七近百次，親炙學人逾數十萬人， 涵蓋行政、工商、教育、司法、文化、科技、藝術、醫學、傳播等各界。海外僧眾及居士 返國參加者亦不乏其人，並恭請大和尚前往美加主七。近世以來，禪法隱沒，禪師難遇， 大和尚以禪七指示禪修之正途，由是揚聲海內外，普傳心法。 　　除了禪七之外，大和尚也常應各界之邀請，開示佛法。每年的無遮法會、弘法大會， 吸引成千上萬的社會人士前來聽聞佛法，許多人在大和尚慈悲、智慧的攝受下，蒙獲法益 ，踴躍布施房舍供作道場，接引初機，對於轉移社會風氣、淨化人心發揮莫大的功能。 中台山 　　由於大和尚高樹法幢，大振宗風，緇素聞名前來參訪、皈依、受戒甚至剃度者急遽增 多，靈泉寺現有道場空間早已不敷使用，亟待另覓新址擴建，尤其是晚近以來，世衰道微 ，人心沉淪，以弘揚佛法來轉移風氣，淨化人心，益顯重要與迫切。大和尚有感於弘法之 任重大，乃決定於南投縣埔里鎮，興建規模宏偉之新道場──中台禪寺，以此接引更多學 人，濟度更多眾生。「迢迢弘法路，常遊無疲厭」，正是大和尚最好的寫照。只看到大和 尚日夜奔波，宵衣旰食的辛勞，弟子們請大和尚稍作休息，他老人家總是說︰「這是我該 做的。」 　　中台禪寺建設完成，大和尚法緣更見殊勝廣遠，各界顯達素仰 大和尚智慧德行，來 寺拜會者絡繹不絕。久聞中台禪寺禪法及建築之美的參訪團體，更遍於各階層。 　　而多元的法會活動，更顯示了大和尚弘揚佛法，不辭勞苦的菩薩願行。一如大和尚常 提示四眾弟子：「但願眾生得離苦，不為自己求安樂」為修行方針，救護眾生之本願；在 大和尚的身教、言教中，無一不是佛法的真實體現。 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ --

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