http://www.ctworld.org.tw/chan/master.htm 从一位潜迹山林的苦行僧，到高树法幢的大善知识； 从初次的二十人禅七，到今日的千人禅七； 从独居简陋茅棚，到筹建千僧道场； 从民国七十六年，出家弟子四人、在家弟子三百人， 到今日， 出家弟子一千多人、皈依弟子遍及海内外。 上惟下觉大和尚的殊胜法缘， 被许多人视为传奇， 而沉寂已久的中国禅宗也因之重兴， 影响了整个台湾的佛教界。 这一位重振宗风，以禅法接引广大群众， 进入佛法堂奥的当代禅宗大师， 究竟是什麽样的人？ 民国七十年代初期，台北县万里乡芥子山区，有一位貌似庄稼汉的僧人，独居在简陋的茅 棚，衣破衲、食粗蔬、勤修苦行，过着刻苦朴实的隐居生活。 　　後来由於产业道路的兴筑，过路的游客发觉这世上竟然还有这样坚忍实修的苦行僧， 於是开始向这位器宇超凡、气定神闲的修行人请教佛法，从而大为折服。逐渐地，访客成 了皈依弟子，请法者络绎不绝。 　　这一位隐居荒野山林的实修行者，经由弟子的口耳相传，声誉日隆。这便是上惟下觉 大和尚开始度众的因缘，大和尚的出现，真可说是龙天拥出。 略志 ■四川省营山县人 ■少年受儒家教育，研读四书五经、诸子百家、学养丰富。 ■喜爱阅读佛教经典，慨然有出尘之志。 ■初专修净土，一心念佛，日诵佛号十余万声。 ■民国五十二年， 依灵源老和尚披剃於基隆十方大觉禅寺。 ■民国五十三年， 於基隆十方大觉禅寺受具足戒。 祖庭振宗风 　　十方大觉禅寺，乃禅宗开台重镇。位居基隆，踞山面海，清净绝尘。开山祖师上灵下 源老和尚，乃一代高僧上虚下云老和尚嫡传法脉。民国四十二年，应请来台，发愿致力於 弘化度众，并屡兴戒会，弘传毗尼，利乐有情，遂令十方大觉禅寺名动诸方。 精进策初心 　　上惟下觉大和尚躬逢其时，三十余岁前後，在大觉依从灵源长老剃度出家，字号知安 ，法名惟觉。在十方大觉寺，他发大愿心：每天凌晨两点钟，当僧众们还在养息时，担任 香灯职务的他，便已经起来整理大殿，内外环境打扫得乾乾净净；在僧众们午後养息时， 常独自留在大殿礼佛，不稍休息；乃至於在园头繁重的劳务上，仍精进不懈，总见他头戴 一顶斗笠，视线不超过一公尺的范围，收摄六根，专心用功。如此不断精勤努力，遂深契 实相念佛，禅净一如的至理。 闭关住茅棚，深深海底行 　　由於修行上的进境，大和尚决定闭关专修，更上层楼。遂离开了十方大觉寺，先後到 过宜兰吉祥寺、新竹圆明寺、香港大屿山等地闭关。民国六十年代末期从香港返回台湾， 住在台北县的石碇、平溪，有时也到台北市信义路的一处讲堂授课。後来几位居士发心在 万里灵泉寺的现址买了一小块地供养他，於是大和尚盖了一间简陋的茅棚，继续他的清修 生涯。 　　民国七十四、五年间，阳明山国家公园内兴筑了一条产业道路。恰好，这条道路经过 茅棚的前面，大和尚独居用功的情形才逐渐被过路的游客知晓。据一些最初接触大和尚的 弟子们说，当时大和尚看似庄稼汉，朴实厚重，生活很刻苦，身上穿的是缝缝补补的破旧 纳衣，日常佐餐的是自己种的辣椒、地瓜、地瓜叶及自制的泡菜。居士们看到老和尚日子 过得这麽艰辛，有时候会带些食物供养老和尚，但老和尚都不吃，原封不动的摆在桌上好 几天。 　　这世界上竟然有这麽坚忍修行的师父！许多路过的访客深深受到感动，於是开始向大 和尚请教佛法，或是人生的问题。他们发现，大和尚真是智慧如海，总是给他们非常圆满 的答案。逐渐地，访客变成了皈依弟子，再经由弟子的口耳相传，大和尚的名声一天天的 传播开来。 灵泉寺 　　由於因缘逐渐具足，慕道求法者日渐增多，大和尚有感於机缘成熟，因而应请创建了 灵泉寺。民国七十六年有四个人出家後，成为灵泉寺的第一批僧众，请法供养的在家居士 也有两三百人。大和尚慈悲，亲自带领弟子，花了三个月的时间，翻盖一间小小的玉佛殿 ，举办了灵泉寺第一次的『禅七』，参加的僧俗弟子约有二十多人，此次极小规模的禅七 ，揭开了中国禅宗的新史页，民国八十一年，一连四十九天无间断的七期禅七，震撼了海 内外佛教界。 　　大和尚应机施教，禅法极为活泼圆融，并无固定形式，往往一棒一喝，一言一举，乃 至一默一止，都可使学人受益良多。在禅七中，大和尚开示数息、参话头、中道实相三个 法门，以指导学人禅修，直契心性。大和尚躬亲主持禅七近百次，亲炙学人逾数十万人， 涵盖行政、工商、教育、司法、文化、科技、艺术、医学、传播等各界。海外僧众及居士 返国参加者亦不乏其人，并恭请大和尚前往美加主七。近世以来，禅法隐没，禅师难遇， 大和尚以禅七指示禅修之正途，由是扬声海内外，普传心法。 　　除了禅七之外，大和尚也常应各界之邀请，开示佛法。每年的无遮法会、弘法大会， 吸引成千上万的社会人士前来听闻佛法，许多人在大和尚慈悲、智慧的摄受下，蒙获法益 ，踊跃布施房舍供作道场，接引初机，对於转移社会风气、净化人心发挥莫大的功能。 中台山 　　由於大和尚高树法幢，大振宗风，缁素闻名前来参访、皈依、受戒甚至剃度者急遽增 多，灵泉寺现有道场空间早已不敷使用，亟待另觅新址扩建，尤其是晚近以来，世衰道微 ，人心沉沦，以弘扬佛法来转移风气，净化人心，益显重要与迫切。大和尚有感於弘法之 任重大，乃决定於南投县埔里镇，兴建规模宏伟之新道场──中台禅寺，以此接引更多学 人，济度更多众生。「迢迢弘法路，常游无疲厌」，正是大和尚最好的写照。只看到大和 尚日夜奔波，宵衣旰食的辛劳，弟子们请大和尚稍作休息，他老人家总是说︰「这是我该 做的。」 　　中台禅寺建设完成，大和尚法缘更见殊胜广远，各界显达素仰 大和尚智慧德行，来 寺拜会者络绎不绝。久闻中台禅寺禅法及建筑之美的参访团体，更遍於各阶层。 　　而多元的法会活动，更显示了大和尚弘扬佛法，不辞劳苦的菩萨愿行。一如大和尚常 提示四众弟子：「但愿众生得离苦，不为自己求安乐」为修行方针，救护众生之本愿；在 大和尚的身教、言教中，无一不是佛法的真实体现。 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ --

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