951015 　　什麼是佛法僧三寶？佛，就是已覺悟的心。知過、改過，智慧心時時現前，這是自性 佛寶。這念心安住在空性上、安住在覺性上，有了煩惱，照見一切法畢竟空寂，能所俱空 ，這是自性法寶。能所一如，念念分明、處處作主，這就是自性僧寶。諸位要在這一念心 上認識自己，做到了，就是三寶住世。 　　佛法是以人為根本，以慈悲心、平等心、不動心、智慧心、無住心為根本。所謂「萬 丈高樓從地起」，在佛法當中，一開始就教大眾要修五戒十善，做到了五戒十善，心就清 淨了。太虛大師講：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真現實。」人格完成 了，進一步超凡入聖，那就是水到渠成。「人成即佛成，是名真現實」，沒有現在的努力 、用功、檢討反省，怎麼會大徹大悟呢？要大徹大悟，還必須以人為根本，先要老老實實 做人。 　　禪宗祖師說：「百尺竿頭坐底人，雖然得入未為真；百尺竿頭須進步，十方世界現全 身。」打坐、做事，這念心都是在空當中，這是百尺竿頭上的人。「雖然得入未為真」， 雖然證得了真空之法，但卻不是百分之百的真實，那什麼才是真？「百尺竿頭須進步，十 方世界現全身」，百尺竿頭如何再進步？悟到真空的道理，不住在真空上，又要落實在日 常生活中，這個就是「深深海底行」。「高高山頂立」就是百尺竿頭，「深深海底行」就 是和光同塵，與大眾平起平坐。每個人都一樣在穿衣吃飯、做人做事，可是開悟的人就是 和大家不一樣，無論穿衣吃飯、做人做事，心中都沒有貪著，內心很平穩，沒有人我是非 。所以「十方世界現全身」，整個世界都在我這一念心當中，進也進得、退也退得，空有 無礙，這就能得自在。「佛法在世間，不離世間覺」，佛法就是要在世間落實，假使住在 真空當中，和眾生隔絕了，怎麼去度眾生？怎麼去弘揚佛法？ 　　離開了這個覺性，另外去住在一個境界，那不是真正的道。如《六祖壇經》所說：「 離道別覓道，終身不見道，波波度一生，到頭還自懊。」修行的境界很多，但是都不能執 著。什麼才是真實的境界？中道實相。中道實相就是指我們這一念心，《尚書．大禹謨》 講：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」離開這個惟微道心，另外去找道， 始終是找不到的。必須把這念心轉過來，以前起無明、起貪瞋癡，現在不起無明、不起貪 瞋癡，這個心就是真實的心。 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ --

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