951015 　　什麽是佛法僧三宝？佛，就是已觉悟的心。知过、改过，智慧心时时现前，这是自性 佛宝。这念心安住在空性上、安住在觉性上，有了烦恼，照见一切法毕竟空寂，能所俱空 ，这是自性法宝。能所一如，念念分明、处处作主，这就是自性僧宝。诸位要在这一念心 上认识自己，做到了，就是三宝住世。 　　佛法是以人为根本，以慈悲心、平等心、不动心、智慧心、无住心为根本。所谓「万 丈高楼从地起」，在佛法当中，一开始就教大众要修五戒十善，做到了五戒十善，心就清 净了。太虚大师讲：「仰止唯佛陀，完成在人格，人成即佛成，是名真现实。」人格完成 了，进一步超凡入圣，那就是水到渠成。「人成即佛成，是名真现实」，没有现在的努力 、用功、检讨反省，怎麽会大彻大悟呢？要大彻大悟，还必须以人为根本，先要老老实实 做人。 　　禅宗祖师说：「百尺竿头坐底人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界现全 身。」打坐、做事，这念心都是在空当中，这是百尺竿头上的人。「虽然得入未为真」， 虽然证得了真空之法，但却不是百分之百的真实，那什麽才是真？「百尺竿头须进步，十 方世界现全身」，百尺竿头如何再进步？悟到真空的道理，不住在真空上，又要落实在日 常生活中，这个就是「深深海底行」。「高高山顶立」就是百尺竿头，「深深海底行」就 是和光同尘，与大众平起平坐。每个人都一样在穿衣吃饭、做人做事，可是开悟的人就是 和大家不一样，无论穿衣吃饭、做人做事，心中都没有贪着，内心很平稳，没有人我是非 。所以「十方世界现全身」，整个世界都在我这一念心当中，进也进得、退也退得，空有 无碍，这就能得自在。「佛法在世间，不离世间觉」，佛法就是要在世间落实，假使住在 真空当中，和众生隔绝了，怎麽去度众生？怎麽去弘扬佛法？ 　　离开了这个觉性，另外去住在一个境界，那不是真正的道。如《六祖坛经》所说：「 离道别觅道，终身不见道，波波度一生，到头还自懊。」修行的境界很多，但是都不能执 着。什麽才是真实的境界？中道实相。中道实相就是指我们这一念心，《尚书．大禹谟》 讲：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。」离开这个惟微道心，另外去找道， 始终是找不到的。必须把这念心转过来，以前起无明、起贪瞋痴，现在不起无明、不起贪 瞋痴，这个心就是真实的心。 -- ▄▄▄▄▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ ▄ --

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