※ 引述《weareyen (Kim)》之銘言： : 念經持咒有3各月的時間了. : 但有時心理還是會亂糟糟 : 念經也無法安定心靈. : 昨天試著專住自己的呼吸.內觀自己的想法. : 忽然好像找到自己的心性. : 自己內心的導師.一股指引我發現心問題的聲音. : 專注力.心靈也提升不少. : 各位前輩這樣是好現象嗎? : 我還才疏學淺 : 不好意思請各位前輩以白話回答. : 再者.學習禪定是否對自己有幫助.哪裡可以學習呢? 基本上禪定有許多入門的方法 稱為[前方便]都是以練習[專注]為主 所以不建議觀察腦裡的想法 (這叫做思維,有在用大腦邏輯思辯,就會用邏輯推理而大量消耗腦力,無法放鬆) 當練習這些前方便時,通常是把腦裡出現過的任何 [色聲香味觸法]當成妄念,讓他們出現 像瀑布的水一直流過而不執著他們 練習專注到一定時間就能夠清楚自己[閃神]跑去胡思亂想的頻率 就像是在草地上畫個圈圈,把牛放在圈圈裡 但是牛都會想走出去圈圈外吃草,故一次又一次把[心牛]拉回來 繼續回到練習[專注]方法的練習 但是練習專注時最重要是身體要放輕鬆 而不使用腦力強迫自己集中在前述的各種前方便上 至於前方便有很多,至少漢傳佛教裡天台智者大師的小止觀就有25種 最簡單的就是[安那般那]也就是數呼吸 這只是很基本的介紹一下,其實禪定的練習因為跟身體 和大腦有密切的關係是需要有專業的人指導, 哪裡可以學習,很多地方, 但最重要的是[正信的佛教]道場,不會騙財遍色 教授者也不會特別宣揚禪法修行後, 出現各種怪力亂神現象的地方 ps 不能光是練習禪法,而不聽聞佛學理論 因為佛學理論中有許多觀點是必須用禪的安定力 才能慢慢的做到,禪的安定力如果沒有用在實踐佛學理論 那就不是佛教 (催眠,道教,瑜珈運動,太極拳,氣功,甚至伊斯蘭教, 基督教等等,也都有用差不多的方法在練習安定力) 其實持咒本身就是一種方法,持咒不是要你用心去[求願] 而是用誦念來練習專注,你的心亂亂的表示那頭牛 很不耐煩,一直想跑出去,只是嘴巴念,心裡念的意願很低 不願全心投入...很多人以為持咒就能[所求皆願滿] 其實這是不正確的觀念,一個人要怎樣才能[有願必成] 至少得全心全意用生命去的投入,才有[可能] 但也不絕對就能[使命必達]... 至於這麼多種前方便能比較清楚教授給學員學習的有 我家,法鼓山,定期開初階禪訓斑 這25種前方便其實就是楞嚴經中所出的各種修行法門 例如觀世音菩薩的耳根圓通法門,還有各種觀想法門 跟大勢至菩薩的念佛圓通法門等等 而你在持咒,也算是念佛法門之一,所以楞嚴咒指點你 要往楞嚴經裡去學佛....彼此相應啊 --

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