※ 引述《weareyen (Kim)》之铭言： : 念经持咒有3各月的时间了. : 但有时心理还是会乱糟糟 : 念经也无法安定心灵. : 昨天试着专住自己的呼吸.内观自己的想法. : 忽然好像找到自己的心性. : 自己内心的导师.一股指引我发现心问题的声音. : 专注力.心灵也提升不少. : 各位前辈这样是好现象吗? : 我还才疏学浅 : 不好意思请各位前辈以白话回答. : 再者.学习禅定是否对自己有帮助.哪里可以学习呢? 基本上禅定有许多入门的方法 称为[前方便]都是以练习[专注]为主 所以不建议观察脑里的想法 (这叫做思维,有在用大脑逻辑思辩,就会用逻辑推理而大量消耗脑力,无法放松) 当练习这些前方便时,通常是把脑里出现过的任何 [色声香味触法]当成妄念,让他们出现 像瀑布的水一直流过而不执着他们 练习专注到一定时间就能够清楚自己[闪神]跑去胡思乱想的频率 就像是在草地上画个圈圈,把牛放在圈圈里 但是牛都会想走出去圈圈外吃草,故一次又一次把[心牛]拉回来 继续回到练习[专注]方法的练习 但是练习专注时最重要是身体要放轻松 而不使用脑力强迫自己集中在前述的各种前方便上 至於前方便有很多,至少汉传佛教里天台智者大师的小止观就有25种 最简单的就是[安那般那]也就是数呼吸 这只是很基本的介绍一下,其实禅定的练习因为跟身体 和大脑有密切的关系是需要有专业的人指导, 哪里可以学习,很多地方, 但最重要的是[正信的佛教]道场,不会骗财遍色 教授者也不会特别宣扬禅法修行後, 出现各种怪力乱神现象的地方 ps 不能光是练习禅法,而不听闻佛学理论 因为佛学理论中有许多观点是必须用禅的安定力 才能慢慢的做到,禅的安定力如果没有用在实践佛学理论 那就不是佛教 (催眠,道教,瑜珈运动,太极拳,气功,甚至伊斯兰教, 基督教等等,也都有用差不多的方法在练习安定力) 其实持咒本身就是一种方法,持咒不是要你用心去[求愿] 而是用诵念来练习专注,你的心乱乱的表示那头牛 很不耐烦,一直想跑出去,只是嘴巴念,心里念的意愿很低 不愿全心投入...很多人以为持咒就能[所求皆愿满] 其实这是不正确的观念,一个人要怎样才能[有愿必成] 至少得全心全意用生命去的投入,才有[可能] 但也不绝对就能[使命必达]... 至於这麽多种前方便能比较清楚教授给学员学习的有 我家,法鼓山,定期开初阶禅训斑 这25种前方便其实就是楞严经中所出的各种修行法门 例如观世音菩萨的耳根圆通法门,还有各种观想法门 跟大势至菩萨的念佛圆通法门等等 而你在持咒,也算是念佛法门之一,所以楞严咒指点你 要往楞严经里去学佛....彼此相应啊 --

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