為利有情故，不吝盡施捨。 身及諸受用，三世一切善。 為了利益一切有情，我毫不吝惜地施捨身體、財物等諸受用，以及三世所修的一切善根。 此偈頌與本論其餘頌詞一般，詞句極易懂，然其意義非常深奧，而且自己要去真正行持， 那就更為困難。希望大家以強烈信心去祈禱上師三寶，加持自己通達此中含義並能在日常 生活中真實行持。 此偈所闡述的可以說是大乘行門之總持，作者于《學集論》中說：「將自己的身體、財物 和三時所生一切善根功德完全佈施給一切有情，並且要加以守護、淨化和增長，這就是菩 薩學處的修學要領」（藏文譯本中「集佈施學品」）。眾生沉溺在輪回中，根本原因便是 我執，如果沒有我執，我們早就證得圓滿菩提了。所以，斷除二種我執、人我執、法我執 ，是一切修行之核心。以此為中心，先以直接簡易的道理和方法入手，再逐步深入甚深理 論和修法。 我們每個人可以去觀察：與生俱來強烈我執，使我們從生下來就會執著身體；稍長大一點 ，便開始貪執財產受用；懂一點修善積德的道理後，又強烈貪執福德善根……，正因為這 一連串執著，自己才輪轉於三界之中。我們要斷除輪回，首先得從根本上著手，將這些貪 執最厲害的全部施捨給眾生，一點也不保留，以強力手段直接對治自我執著。如此經長時 修習，自然入「理」，便能毫無困難，毫無吝惜地施捨一切。 堪布根霍仁波切說過：「我們遇到任何病魔或其他違緣時，應修習此偈內容來調伏自相續 。此偈之加持力非常大，如經常念頌能得到極大利益。」我們在修行過程中常會遇到一些 人與非人造違緣，此時應該勵力發起悲心，將身體、受用一切善根，回施給這些眾生，真 誠地發願利益滿足他們。這樣，自他雙方都能得到巨大利益，此是大乘菩薩行中極其殊勝 竅訣修法。在密宗中，「古薩里」修法（即「斷法」），其實際上就是這種修心法之方便 。 修學菩提道之初業行人，在遇到各種違緣時，切不可去希求一些降魔猛咒。因為自己尚未 生起無二正見與大慈大悲，去修降魔猛咒，不僅對這些造違緣的眾生有巨大傷害，而且自 己的菩薩戒和密乘戒會受到很大破損。沒有智慧大悲之攝持，而去修降伏咒，時間久了修 法者就會變成惡魔，這樣的公案有不少，諸位當切記！末法時代有些人學密宗，目的就是 想去學一些猛咒，愚昧地去以猛烈嗔心降伏怨敵與邪魔，這種人的結果，將會是什麼，諸 位應該是很清楚。 以前有許多高僧大德在生病或遇其他違緣時，總是將此偈子反復地念誦，將一切回施給造 違緣的眾生，這樣，違緣便會自然消除，我們每一個修學大乘菩薩行的修行人，也應真實 學習這個勝妙竅訣！ ————摘錄于《入菩薩行講記》寂天菩薩造頌 堪布索達吉傳講 --

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