为利有情故，不吝尽施舍。 身及诸受用，三世一切善。 为了利益一切有情，我毫不吝惜地施舍身体、财物等诸受用，以及三世所修的一切善根。 此偈颂与本论其余颂词一般，词句极易懂，然其意义非常深奥，而且自己要去真正行持， 那就更为困难。希望大家以强烈信心去祈祷上师三宝，加持自己通达此中含义并能在日常 生活中真实行持。 此偈所阐述的可以说是大乘行门之总持，作者于《学集论》中说：「将自己的身体、财物 和三时所生一切善根功德完全布施给一切有情，并且要加以守护、净化和增长，这就是菩 萨学处的修学要领」（藏文译本中「集布施学品」）。众生沉溺在轮回中，根本原因便是 我执，如果没有我执，我们早就证得圆满菩提了。所以，断除二种我执、人我执、法我执 ，是一切修行之核心。以此为中心，先以直接简易的道理和方法入手，再逐步深入甚深理 论和修法。 我们每个人可以去观察：与生俱来强烈我执，使我们从生下来就会执着身体；稍长大一点 ，便开始贪执财产受用；懂一点修善积德的道理後，又强烈贪执福德善根……，正因为这 一连串执着，自己才轮转於三界之中。我们要断除轮回，首先得从根本上着手，将这些贪 执最厉害的全部施舍给众生，一点也不保留，以强力手段直接对治自我执着。如此经长时 修习，自然入「理」，便能毫无困难，毫无吝惜地施舍一切。 堪布根霍仁波切说过：「我们遇到任何病魔或其他违缘时，应修习此偈内容来调伏自相续 。此偈之加持力非常大，如经常念颂能得到极大利益。」我们在修行过程中常会遇到一些 人与非人造违缘，此时应该励力发起悲心，将身体、受用一切善根，回施给这些众生，真 诚地发愿利益满足他们。这样，自他双方都能得到巨大利益，此是大乘菩萨行中极其殊胜 窍诀修法。在密宗中，「古萨里」修法（即「断法」），其实际上就是这种修心法之方便 。 修学菩提道之初业行人，在遇到各种违缘时，切不可去希求一些降魔猛咒。因为自己尚未 生起无二正见与大慈大悲，去修降魔猛咒，不仅对这些造违缘的众生有巨大伤害，而且自 己的菩萨戒和密乘戒会受到很大破损。没有智慧大悲之摄持，而去修降伏咒，时间久了修 法者就会变成恶魔，这样的公案有不少，诸位当切记！末法时代有些人学密宗，目的就是 想去学一些猛咒，愚昧地去以猛烈嗔心降伏怨敌与邪魔，这种人的结果，将会是什麽，诸 位应该是很清楚。 以前有许多高僧大德在生病或遇其他违缘时，总是将此偈子反复地念诵，将一切回施给造 违缘的众生，这样，违缘便会自然消除，我们每一个修学大乘菩萨行的修行人，也应真实 学习这个胜妙窍诀！ ————摘录于《入菩萨行讲记》寂天菩萨造颂 堪布索达吉传讲 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 59.117.5.248