http://jzf.cixin.org/bbs.jiexieyin.org/dispbbs.asp?boardid=2&ID=31930 一個修佛法的竅訣 　　一般的人如果念修金剛經，念到無我無相無念了，就修不下去了，或是發狂， 或是掉進無念裏面去了，或是拔無因果，或是很迷惑，真正得法喜而精進修持的大 概只有百分之一吧。 　　佛陀在大般若經上說過：你念金剛經，能得大財富，能得戒（是得而不是持， 不修而得，抱美女在懷而心不亂），能得大神通，能發大智慧(天上地下，無所不知） 　　一般的人，最多修個根本的無我無相無念就很了不起了，菩薩的大福大智大 神通這些後得智卻引發不出來，或是要修很長時間才能引發出來。 　　怎樣引發後得智呢？有人肯定要順一句出來：悲智雙運嘛，當然是修大悲心啦。 　　悲智雙運？我要說：悲和智本來就是一體的！是一體而分兩用！ 　　真正把金剛經讀通的人，就會明白，因果法則即是金剛般若，金剛般若即是 因果法則！所以念修金剛經的人一定要看《萬善同歸集》這本書，不然很容易會修偏。 　　在我們漢地來說：把地藏經和金剛經合起來修是一件非常美妙的事情！ 　　為什麼呢？地藏菩薩本願經裏面描寫了很多地獄境，我當初念時就不明白，後來 才明白是在表法，這些地獄和鬼神都是我們自心中的東西，不觀到，微細的菩提心脈 結就打不開，練武的人都知道力從腳下生，學佛的人也都知道地獄的業最重，但是由 觀地獄引發的力用也是最大的，業火力大，能燒遍法界，這個你要是不懂，修拙火就 不會有大乘的成就，就修成了小乘的火大觀了，所以修密宗一定要懂顯宗，不然就修 成氣功和外道了。大集經裏面地藏菩薩來時，所有的人天鬼神的身體都像是重了千萬 倍一樣動彈不得，地藏嘛，如大地一樣，很重，如如不動。 　　地藏菩薩重在哪里呢？重在他的悲願啊！地獄太苦啦，所以發了很重的悲願，地 獄境為外氣脈的表法，悲願為內菩提心的表法，都是很重，很難動的，根本就不可動 搖的，悲苦到了極點，深重到了極點，就證入空性了，這是很快速的修法，一般的菩 薩都承受不起，更不用說凡夫了。修地藏法門，稀奇古怪大大小小的感應多如牛毛， 因為它力用最大嘛，如果不修金剛般若，就會害怕，或是會被悲力所傷。 　　金剛經呢，則是不停的破，破得你一絲不掛，破到你心意識都沒有了。 　　所以，金剛經和地藏經兩個的修法都是在走極端，修起來都很快，但是也都很危 險，把兩個合起來修就最為美妙！ 　　你看不懂我上面的話沒有關係，試一試就會知道的。 　　地藏經裏面還有很多很深的密義，就不寫了，我原來初學時，曾抱怨地藏經裏面 為什麼有那麼多的廢話，金剛經也是，好像廢話很多，後來過了好幾年才明白，一句 廢話都沒有！一個字的廢話都沒有！具體就不寫了，一寫要寫一大堆才寫得完。 　　這是悲和智的兩個極端。在密宗裏面。有一本非常有名的經文叫《文殊真實名經》， 學密的人都要念這個經，比我們的金剛經還要有名！ 　　《文殊真實名經》裏面分為五會五方佛表五智，這部經的經義非常的全，以至於 初讀的人根本看不懂。《文殊真實名經》如果和楞嚴咒合起來修也是非常美妙的，這 個是密宗的，就不多說了，你如果是修密的，多修一下就會明白。 　　如果精力足的人，把金剛經和地藏經，《文殊真實名經》和楞嚴咒，這四個一起 合修是最快最快的了，地藏經裏面的很多東西就是真實名經裏面忿怒尊的密說， 《文殊真實名經》和楞嚴咒則是一顯一密的五方佛的五部大法。《文殊真實名經》是 金剛經的顯說作用，金剛經是《文殊真實名經》的體。《文殊真實名經》有漢文版的， 沒有灌頂的人也可以念。 　　這個竅訣你如果讓我說道理我很難用語言說出來，上面那些話我本來都懶得寫的。 你去修幾個月就知道了。 　　我本來是不想寫出來的，徒惹魔障爾！但是有幾個師兄求了我好多次，我也只好 寫一點出來，信而修持的人自然得大益，你不信的大可一笑而置之，但也請留點口德， 不要罵我。 --

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