全文內容:http://www.amtb.org.tw/magazin/edu170.htm#ch07 問：請問佛法的精要是什麼？修行最重要的是什麼？ 答：我學佛五十年，歸納佛法的精華就是二十個字： 「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」，這是真心本性； 「看破、放下、自在、隨緣、念佛」，這是我們的行為。 純善的行為，純淨的真心，就是佛法的精要； 換言之，就是「純淨純善」四字。 「真誠、清淨、平等、正覺、慈悲」是純淨，這是講「心」； 「看破、放下、自在、隨緣、念佛」是純善，這是講「行」。 純淨的心，純善的行為，不夾雜毫分不淨不善，你就圓滿成佛了。 所以，學佛學什麼？就學這個，在日常生活當中學，在工作當中學， 在處事待人接物當中學，沒有一絲毫虛偽，沒有一絲毫污染，沒有放不下的， 這就對了。 釋迦牟尼佛四十九年所說的一切經論不離此原則，我們掌握這個原則， 就知道如何修行了。 　　對於初學，最重要的是什麼？「三皈、五戒、十善」。真正想在這一生成就， 想脫離六道輪迴，想證得一真法界，就是《觀無量壽佛經》講的「淨業三福」， 要從此地下手。 「淨業三福」的第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」， 這一條做不到，念佛不能往生； 這一條做到了，念佛往生到西方極樂世界是凡聖同居土。 提高一層，想要往生方便有餘土，你要修第一條， 再加上第二條：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」。 　　「不犯威儀」的意義，就是一定要保持佛教最好的形象； 換言之，我們起心動念、一切行為，都要給世間人做最好的榜樣。 譬如，我們聽經時，精神不能振作，低著頭打瞌睡，這是不好的榜樣， 這都在威儀裡面，所以一切都要守規矩。 為什麼要這樣做？做給別人看的，對自己不重要，這是佛教的形象。 　　《阿難問事佛吉凶經》裡面講「形像鮮明」，也就是做社會大眾的模範， 不好的樣子不可以做。 學佛人跟大家接觸，不可以愁眉苦臉，不然人家一看你這個樣子， 會覺得佛還能學嗎？ 人家跟你一接觸就生歡喜心、生恭敬心，這是好樣子。 所以，經典中每一句都含無量義。 你能做到這一條，才能生方便有餘土。 　　更高一層是往生實報莊嚴土，這就還要加上第三條： 「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者」。 這個因果是「念佛是因，成佛是果」，這是淨宗法門講的深信因果； 「勸」是教別人，自行化他。 如此念佛才能生實報莊嚴土。這是修行最重要的。 　　學佛從哪裡學起？「淨業三福」。而三皈、五戒、十善，也一定要做。 十善中的「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」，要從念頭上做起。 傷害眾生的念頭不能有，有此念頭就是你還有殺心，你雖沒有殺的行為， 但殺的心沒有斷。 想佔別人便宜，就是偷盜的心，你的盜心沒有斷。 男女之間交往的時候，你還會起心動念，你淫欲的念頭沒有斷，你的念頭不清淨， 這麻煩大了。 　　口業是最容易造的，「妄語」是欺騙人，「兩舌」是撥弄是非，「惡口」包括戲論、 開玩笑，這不單佛法禁止，世間的孔孟教學也禁止。 為什麼？開玩笑，說的人無意，聽的人有心，往往得罪人，與人結下冤仇， 將來生生世世冤冤相報，所以言語不能不謹慎！ 與一切眾生接觸，你有能力觀機，看對方的根機，用什麼方法教導他， 用什麼言語教導他，你就有智慧，不會生煩惱。 　　「三皈、五戒、十善」，包括了整個佛法大小乘經論，所以一個法門通了， 所有一切法門都通了。學習一定要專精，「一門深入，長時薰修」，才能成就。 學習決定不能學多、不能學雜，一多、一雜，你這一生就不能成就了， 你所學的是豐富的佛學知識，而佛法修學是要得定開慧，你得不到定。 得定之後開慧，才能了生死出三界，單單得定不能開慧，也出不了六道輪迴， 如果從定當中開慧，就能超越六道了。 所以，得定還是解決不了問題，但是定是開智慧必要的手段，所以要修定慧。 　　「三皈、五戒、十善」都是幫助我們修定慧。 十善業道教導我們「放下」，連惡的念頭都要放下，何況是惡的行為？ 所以，修行要從何處修起？從三皈、五戒、十善下手。 如果想在這一生當中超越六道輪迴，念佛往生淨土，就一定要修「淨業三福」， 不從淨業三福下手，淨土不能成就。 --

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