全文内容:http://www.amtb.org.tw/magazin/edu170.htm#ch07 问：请问佛法的精要是什麽？修行最重要的是什麽？ 答：我学佛五十年，归纳佛法的精华就是二十个字： 「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」，这是真心本性； 「看破、放下、自在、随缘、念佛」，这是我们的行为。 纯善的行为，纯净的真心，就是佛法的精要； 换言之，就是「纯净纯善」四字。 「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」是纯净，这是讲「心」； 「看破、放下、自在、随缘、念佛」是纯善，这是讲「行」。 纯净的心，纯善的行为，不夹杂毫分不净不善，你就圆满成佛了。 所以，学佛学什麽？就学这个，在日常生活当中学，在工作当中学， 在处事待人接物当中学，没有一丝毫虚伪，没有一丝毫污染，没有放不下的， 这就对了。 释迦牟尼佛四十九年所说的一切经论不离此原则，我们掌握这个原则， 就知道如何修行了。 　　对於初学，最重要的是什麽？「三皈、五戒、十善」。真正想在这一生成就， 想脱离六道轮回，想证得一真法界，就是《观无量寿佛经》讲的「净业三福」， 要从此地下手。 「净业三福」的第一条：「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」， 这一条做不到，念佛不能往生； 这一条做到了，念佛往生到西方极乐世界是凡圣同居土。 提高一层，想要往生方便有余土，你要修第一条， 再加上第二条：「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」。 　　「不犯威仪」的意义，就是一定要保持佛教最好的形象； 换言之，我们起心动念、一切行为，都要给世间人做最好的榜样。 譬如，我们听经时，精神不能振作，低着头打瞌睡，这是不好的榜样， 这都在威仪里面，所以一切都要守规矩。 为什麽要这样做？做给别人看的，对自己不重要，这是佛教的形象。 　　《阿难问事佛吉凶经》里面讲「形像鲜明」，也就是做社会大众的模范， 不好的样子不可以做。 学佛人跟大家接触，不可以愁眉苦脸，不然人家一看你这个样子， 会觉得佛还能学吗？ 人家跟你一接触就生欢喜心、生恭敬心，这是好样子。 所以，经典中每一句都含无量义。 你能做到这一条，才能生方便有余土。 　　更高一层是往生实报庄严土，这就还要加上第三条： 「发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者」。 这个因果是「念佛是因，成佛是果」，这是净宗法门讲的深信因果； 「劝」是教别人，自行化他。 如此念佛才能生实报庄严土。这是修行最重要的。 　　学佛从哪里学起？「净业三福」。而三皈、五戒、十善，也一定要做。 十善中的「不杀生」、「不偷盗」、「不邪淫」，要从念头上做起。 伤害众生的念头不能有，有此念头就是你还有杀心，你虽没有杀的行为， 但杀的心没有断。 想占别人便宜，就是偷盗的心，你的盗心没有断。 男女之间交往的时候，你还会起心动念，你淫欲的念头没有断，你的念头不清净， 这麻烦大了。 　　口业是最容易造的，「妄语」是欺骗人，「两舌」是拨弄是非，「恶口」包括戏论、 开玩笑，这不单佛法禁止，世间的孔孟教学也禁止。 为什麽？开玩笑，说的人无意，听的人有心，往往得罪人，与人结下冤仇， 将来生生世世冤冤相报，所以言语不能不谨慎！ 与一切众生接触，你有能力观机，看对方的根机，用什麽方法教导他， 用什麽言语教导他，你就有智慧，不会生烦恼。 　　「三皈、五戒、十善」，包括了整个佛法大小乘经论，所以一个法门通了， 所有一切法门都通了。学习一定要专精，「一门深入，长时薰修」，才能成就。 学习决定不能学多、不能学杂，一多、一杂，你这一生就不能成就了， 你所学的是丰富的佛学知识，而佛法修学是要得定开慧，你得不到定。 得定之後开慧，才能了生死出三界，单单得定不能开慧，也出不了六道轮回， 如果从定当中开慧，就能超越六道了。 所以，得定还是解决不了问题，但是定是开智慧必要的手段，所以要修定慧。 　　「三皈、五戒、十善」都是帮助我们修定慧。 十善业道教导我们「放下」，连恶的念头都要放下，何况是恶的行为？ 所以，修行要从何处修起？从三皈、五戒、十善下手。 如果想在这一生当中超越六道轮回，念佛往生净土，就一定要修「净业三福」， 不从净业三福下手，净土不能成就。 --

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